Đại Đường Phong Chân Lục: Thiên Lôi Quyết

Con người sinh ra có ngũ tạng lục phủ, xương cốt da thịt, ăn ngũ cốc, cho nên cũng sinh ra bách bệnh.

Thời thượng cổ, Thần Nông nếm bách thảo trị chư chứng, từ đó mà mở ra y đạo. Về sau có mật tạng của Đạo gia là “Hoàng Đế Nội Kinh” xuất thế, chia làm hai bộ “Linh Xu” và “Tố Vấn”, trong đó miêu tả cấu tạo cơ thể con người, không chỗ nào là không tinh tế tỉ mỉ.

Có một vị danh y tên là Du Phụ, trị bệnh không dùng canh thuốc lễ tửu, châm đá nắn bóp, xoa bóp chườm nóng, vừa bắt mạch đã biết ngay bệnh tình, dựa vào sự vận chuyển của ngũ tạng, bèn cắt da rạch cơ, khơi thông kinh mạch, nắn tủy não, vén màng móng, rửa sạch tràng vị, súc địch ngũ tạng.

Du Phụ phẫu giải cơ thể người để chẩn trị, cũng đem thần kỹ bực này truyền lại cho đệ tử đời sau, dần dà trở thành một mạch trong bách gia tranh minh. Sau thời Chiến Quốc, trước có Tần Thủy Hoàng đốt sách, sau có Hán Vũ Đế độc tôn Nho thuật, tiến tới phế bỏ kỹ nghệ của bách gia, hậu nhân của Du Phụ cũng vì thế mà chịu đả kích nặng nề.

Thế nhưng kỹ thuật này tuy kinh thế hãi tục, lại có thể trị được những chứng bệnh nan y, cho nên mới được âm thầm lưu truyền, trong dân gian có truyền thuyết Hoa Đà bổ đầu bắt sâu, cạo xương trị độc cho người bệnh.

Chỉ là những hành động thần diệu bực này tuy là thủ đoạn của y gia, nhưng vì mổ bụng chẻ xương làm tổn thương đến da thịt, đi ngược lại quan niệm luân thường “thân thể phát phu thụ chi phụ mẫu” của Nho gia, nên dần không được người đời dung thứ.

Hậu nhân của Du Phụ ngày thường cũng đành phải dùng thân phận của y giả tầm thường hoặc đạo sĩ để che giấu hành tung, lặng lẽ tìm kiếm cơ hội phẫu giải thi thủ, khiến cho tuyệt học trong môn phái được lưu truyền từ đời này sang đời khác giữa hoàn cảnh gian nan.

Những hậu nhân này tuy không thể công khai dùng thuật này để cứu người, nhưng lại có thể đi theo một con đường khác, chẩn đoán nguyên nhân cái chết cho người chết, dần dần cũng có danh tiếng trong dân gian.

Mỗi khi xảy ra hung án nan giải, quan chủ quản địa phương liền mời đệ tử của đạo này đến nghiệm thi tra án, âm thầm phẫu thi vuốt ruột, tìm kiếm nguyên nhân cái chết.

Bởi vì bọn họ vốn có thói quen phong tỏa hiện trường trước rồi mới chẩn đoán nguyên nhân cái chết, người đương thời bèn gọi họ là:

Phong Chẩn Đạo.