Trồng xong Cửu Huyễn Thiên Lan, Tần Tang phong bế động phủ, lấy ra Ngũ Hành Phá Pháp Kiếm, sau khi tế luyện xong thì tạm thời vứt sang một bên, tâm thần thu liễm, xem xét Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương.

Bản công pháp tàn khuyết Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương có tổng cộng năm tầng, trong đó tầng thứ nhất là chỉ dẫn người tu luyện dẫn kiếm nhập thần, nguyên thần dưỡng kiếm, quán tưởng sát phù. Tầng thứ hai trở đi mới thực sự bước vào con đường tu luyện, tầng thứ hai đến tầng thứ tư tương ứng với Trúc Cơ Kỳ, đến tầng thứ năm của công pháp tương ứng với Kim Đan sơ kỳ, sau đó thì bị thiếu.

Chỉ xem quá trình tu luyện tầng thứ nhất đã khiến người ta tê cả da đầu.

Tần Tang xem hết một lượt, tuy hắn có Ngọc Phật che chở, không sợ sát lục chi ý ăn mòn thần trí, nhưng trong lòng cũng có chút sợ hãi.

Dẫn kiếm nhập thần, nguyên thần đầu tiên sẽ phải chịu nỗi đau bị linh kiếm cắt xé, khi linh kiếm ký thác trong nguyên thần để ôn dưỡng, lúc dung hợp với nguyên thần, càng phải chịu đựng nỗi đau kiếm khí phệ thần mọi lúc mọi nơi.

Khi tu luyện phải có ý chí mạnh mẽ mới có thể tĩnh tâm nhập định, sau khi ngưng tụ được sát phù đầu tiên, kiếm khí thu phát tùy tâm, tình trạng này mới dần dần tốt lên.

Nguyên thần dưỡng kiếm cũng là quá trình luyện kiếm.

Mỗi tầng công pháp, khi tu luyện đều cần quán tưởng sát phù trong công pháp, dẫn sát lục chi ý tinh thuần nhất vào nguyên thần, lấy nguyên thần làm lò, mượn sát lục chi ý để tôi luyện linh kiếm, cho đến khi khắc một lá sát phù lên thân kiếm.

Một khi sát phù được khắc thành hình, trong kiếm khí của linh kiếm sẽ tự mang theo sát ý cực hạn.

Khi giao đấu với người khác, linh kiếm vừa xuất ra, sát ý bùng nổ, sẽ có hiệu quả nhiếp hồn đoạt phách, người tâm tính không tốt thậm chí có thể bị sát ý kinh khủng dọa vỡ mật, không đánh mà thua.

Ngoài ra, sát phù còn có thể giúp người tu luyện dẫn linh nhập thể, tăng tốc độ tu luyện ở một mức độ nhất định, đây cũng là lý do tại sao Tần Tang cuối cùng không chút do dự chọn môn công pháp này.

Hắn bị hạn chế bởi thiên phú, mỗi một cơ hội tăng tốc độ tu luyện đều phải nắm bắt, một lá sát phù có lẽ không đủ để bù đắp khuyết điểm thiên phú của hắn, nhưng khi cảnh giới tăng lên, sau khi ngưng tụ hai, ba lá sát phù, tốc độ tu luyện của hắn có thể sánh ngang với tu sĩ chân linh căn, đây là điều mà trước đây hắn không dám nghĩ tới.

Chẳng trách tốc độ tu luyện của Thanh Trúc tiền bối nhanh như vậy, thiên phú của ông không thảm hại như Tần Tang, được sát phù nâng cao, một bước vượt qua cả thiên tài thực sự, nhưng cũng phải trả giá bằng việc nguyên thần phân liệt, nửa điên nửa dại, bây giờ không biết sống chết ra sao.

Mà Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương yêu cầu người tu luyện không chỉ có một điều này, còn cần một thanh linh kiếm chất lượng thượng hạng, dung hợp với nguyên thần, làm bản mệnh linh kiếm tính mệnh tương tu.

Sát phù là sự ngưng tụ của sát lục chi ý cực hạn.

Phù này được khắc trên thân linh kiếm, nên yêu cầu đối với bản thân linh kiếm cực cao, nếu chất liệu và độ bền của linh kiếm không đủ, chưa đợi sát phù ngưng tụ hoàn thành, linh kiếm đã vì không chịu nổi mà tự sụp đổ.

Nếu là người khác, phải chọn pháp khí cực phẩm hoặc pháp khí thượng phẩm phù hợp, Tần Tang trực tiếp dùng Ô Mộc Kiếm là được.

Ô Mộc Kiếm vốn là mảnh vỡ pháp bảo, độ bền không cần nghi ngờ, nhưng vẫn chưa hoàn toàn đáp ứng được yêu cầu của công pháp.

Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương yêu cầu chất liệu của linh kiếm phải tinh khiết đến cực điểm, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ hành linh tài, chỉ có thể chọn một, chất liệu tạp nham không chịu nổi uy áp của sát phù.

Ô Mộc Kiếm sau này được nhà họ Tống mời đại sư luyện khí tế luyện lại, tuy đã biến thành pháp khí mà tu sĩ Trúc Cơ Kỳ cũng có thể sử dụng, nhưng trên linh kiếm cũng có thêm nhiều tạp chất, hơn nữa còn kém xa chất lượng của bản thân pháp bảo, những thứ này đều cần Tần Tang trong quá trình nguyên thần dưỡng kiếm, từng chút một tôi luyện loại bỏ.

Theo Tần Tang ước tính, Ô Mộc Kiếm ít nhất có thể chịu được hai lá sát phù, hỗ trợ hắn đột phá Trúc Cơ trung kỳ.

Đợi khi tất cả tạp chất trên Ô Mộc Kiếm được tôi luyện sạch sẽ, Ô Mộc Kiếm hóa thành kiếm phôi, sau đó Tần Tang phải thu thập càng nhiều linh mộc càng tốt, từng chút một luyện hóa vào kiếm phôi, cường hóa Ô Mộc Kiếm.

Khi Ô Mộc Kiếm dung hợp đủ nhiều linh mộc, theo như trong công pháp nói, nếu chất liệu của linh kiếm đủ mạnh, đợi khi tu luyện đến cảnh giới tầng thứ tư, tức là Trúc Cơ Kỳ hậu kỳ, sau khi khắc sát phù thứ tư, uy lực của linh kiếm đủ để sánh ngang với pháp bảo!

Thanh linh kiếm này cũng sẽ là một trong những bản mệnh pháp bảo của hắn sau khi đột phá Kim Đan Kỳ.

Sở dĩ là một trong, cũng là một điểm thần kỳ khác của Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương, sau khi đột phá Kim Đan, linh kiếm nguyên thần tương tu không chiếm suất bản mệnh pháp bảo của tu sĩ.

Nếu người tu luyện giàu có, hoàn toàn có thể luyện chế thêm một kiện bản mệnh pháp bảo, cất giữ trong đan điền để ôn dưỡng bằng đan hỏa.

Tuy nhiên, Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương là bản tàn khuyết, sau khi đột phá Kim Đan trung kỳ không có công pháp tiếp theo, nếu chuyển sang tu luyện công pháp khác, sẽ phải từ bỏ bản mệnh linh kiếm, biến thành pháp bảo bình thường.

Đương nhiên, những điều này tạm thời không nằm trong phạm vi cân nhắc của Tần Tang, đối với việc Trúc Cơ Kỳ có thể sở hữu bản mệnh linh kiếm sánh ngang pháp bảo, cũng chỉ có thể nhìn mà thèm.

Ô Mộc Kiếm sau khi tôi luyện loại bỏ tạp chất, chỉ còn lại một mảnh nhỏ pháp bảo, khoảng cách với pháp bảo thực sự không thể tính bằng dặm, phải dung hợp bao nhiêu mộc hành linh tài mới có thể đạt đến chất lượng của pháp bảo?

Sau khi Tần Tang có được Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương, tiện thể tra cứu điển tịch về luyện chế pháp bảo ở Bảo Tháp Phong.

Tu sĩ Kim Đan Kỳ, để luyện chế bản mệnh pháp bảo, còn phải đi khắp thiên hạ, khổ tâm tìm kiếm, ra vào bí cảnh nguy hiểm, tốn mười mấy năm thậm chí mấy chục năm mới có thể miễn cưỡng gom đủ linh tài.

Một số tu sĩ Kim Đan Kỳ thậm chí còn đang dùng pháp khí cực phẩm và phù bảo để ra oai.

Chỉ có Trúc Cơ Kỳ như Tần Tang, dù không tu luyện hàng ngày, quanh năm bôn ba bên ngoài, nếu may mắn, có lẽ trong đời có thể gom đủ linh mộc, nhưng thời gian tu luyện đều bị trì hoãn, có pháp bảo thì có ích gì?

Trừ khi Tần Tang có thể tìm được thập đại thần mộc trong truyền thuyết của giới tu tiên, mới có thể một bước lên mây, ở Trúc Cơ Kỳ đã sở hữu một thanh linh kiếm sánh ngang với pháp bảo thực sự.

Mà thập đại thần mộc đó chỉ tồn tại trong cổ tịch và truyền thuyết, dù từng tồn tại ở thế gian, cũng là vào thời thượng cổ, linh lực dồi dào, thiên tài địa bảo nhặt đâu cũng có, bây giờ đã sớm tuyệt tích.

Tần Tang xem Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương từ đầu đến cuối một lượt, đặc biệt chú trọng vào năm lá sát phù trong công pháp, vô cùng huyền ảo, hình thái khác nhau, nhưng điểm chung là đều tỏa ra sát ý ngút trời.

Hai lá đầu còn đỡ, sát phù thứ năm, Tần Tang thậm chí không dám dùng thần thức tiếp xúc.

Nếu không phải Ngọc Phật giúp hắn giữ vững bản tâm, ngay khoảnh khắc tiếp xúc sẽ bị sát phù kéo vào ảo cảnh chiến trường đẫm máu, bị sát ý kinh khủng nuốt chửng thần trí, trở thành cái xác không hồn.

Tần Tang ngồi xếp bằng trong động phủ không nhúc nhích, vẫn đang thể ngộ Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương.

Mười ngày sau, Tần Tang đột nhiên mở mắt, trong lòng khẽ động, Ô Mộc Kiếm từ trong đan điền của hắn bay ra, lơ lửng trước mặt.

Tần Tang hồi tưởng lại yêu cầu của tầng thứ nhất Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương, thần thức dẫn động linh lực, khắc họa phù văn trên Ô Mộc Kiếm.

Không lâu sau, trên Ô Mộc Kiếm đã đầy những phù văn huyền ảo dày đặc, hình thái linh kiếm thay đổi lớn.

Tần Tang nhìn chằm chằm Ô Mộc Kiếm hồi lâu, ánh mắt dần dần kiên định, cuối cùng hít sâu một hơi, đưa Ô Mộc Kiếm vào thức hải, đặt trước nguyên thần.

Cảm ơn sự ủng hộ bằng phiếu bầu và những lời động viên của mọi người.

Cảm ơn Thiên Sinh Ngã Tài Khả Năng Biến Phế Tài, Thư Hữu 20200421074100721, Thanh Chi Biến, Nghị Oa, ellisonsaid, Ngã Hữu Nhất Cá Mộng: Bạch Nhật Mộng, Nhĩ Hảo A Thư Hữu, Vị B, Thư Hữu 20181128102032358 đã khen thưởng.