“Thảo nào tu sĩ giới này tinh thông phù đạo, từ lúc mới nhập đạo đã bắt đầu tiếp xúc với thần phù...”

Trong lòng Tần Tang lóe lên ý niệm này, âm thầm cảm khái.

Cái gọi là pháp lục, là lấy một đạo thần phù làm vật chuyên chở.

Mỗi loại pháp lục tương ứng với thần phù khác nhau, thần phù tương ứng với pháp lục Tần Tang sở thụ hiện nay tên là Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù!

Đạo thần phù này chính là căn bản để pháp lục tồn tại, cũng là y bằng để đúc đàn.

Đệ tử Lôi Đình Tả Phủ sau khi thụ lục, theo tu vi tăng lên, từng bước tham ngộ phù này, dần dần hoàn thiện lục đàn.

Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù phi thường phức tạp.

Loại thần phù phức tạp này đều do nhiều phù hình căn cứ vào trình thức đặc định chắp vá mà thành, những bộ phận cấu thành thần phù này lại được xưng là tán hình.

Mỗi một tán hình, lúc vẽ đều có đồ văn, thần văn, kết cấu, linh khiếu, chú quyết khác nhau, không dung sai sót.

Có tán hình thậm chí bản thân nó chính là một loại thần phù.

Tất cả tán hình tụ hợp, hội hợp trở thành chỉnh thể, thần phù phương thành, bước này được xưng là tụ hình hoặc hợp hình.

Học phù cần trước tiên hiểu được đọc phù, từ trong toàn bộ phù hình tháo gỡ ra mỗi một đạo tán hình, đem tán hình ngộ thấu, lại một lần nữa tổ hợp thành hợp hình phức tạp, mới tính là học thành.

Kết cấu phù hình của thần phù có rất nhiều loại.

Đơn giản một chút, mấy loại tán hình chắp vá trên cùng một mặt phẳng mà thành, rất dễ dàng phân biệt rõ kết cấu phù hình.

Nhưng đại phù phức tạp đa số là do các tán hình tụ hợp giao điệp, tầng tầng bôi trát tích lũy, tán hình không thể thấy, liền cần tu sĩ tiêu hao tâm lực từ từ tham ngộ, không phải kẻ nghị lực kiên nhận, tạo nghệ tinh thâm thì không thể thành tựu.

Mà đây chỉ là bắt đầu, làm sao san phồn tựu giản, đem thần phù vận dụng tự nhiên, cũng là một môn đại học vấn.

Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù chính là loại đại phù phức tạp này, ít nhất đối với tu sĩ Luyện Khí và Trúc Cơ là như vậy.

Bất quá, pháp lục đã đem phù hình tháo gỡ rành rành rành rành, nếu không đệ tử sơ thụ pháp lục ngay cả tán hình cũng không tháo gỡ ra được, càng đừng nói đến đúc đàn.

Lúc đúc đàn, phù hình có thể xem như khung xương của lục đàn.

Chỉ cần lĩnh ngộ đạo tán hình thứ nhất của Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù, tu sĩ liền có thể bắt đầu đúc đàn rồi.

Có thể ví von như xây dựng một gian phòng ốc, đạo tán hình thứ nhất tương đương với đánh xuống nền móng, sau đó từng tầng xếp gạch lợp ngói.

Cứ như vậy, từng bước kiến thành một tòa lục đàn kiên cố.

Trước đó, Tần Tang không có chuyên tâm tinh nghiên qua phù đạo, rất ít có cơ hội đích thân họa phù, bất quá hắn dùng qua không ít linh phù, đối với tinh yếu của phù đạo ít nhiều có hiểu biết.

Huống hồ, Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù không phải là cỡ nào tinh thâm, cho dù hắn đối với phù đạo dốt đặc cán mai, lĩnh ngộ lên cũng không khó.

Không tốn chút sức lực, Tần Tang ngộ thông đạo tán hình thứ nhất.

Hắn mở hai mắt ra, trầm ngâm một lát, nhấc lên một ngón tay, điểm chỉ dời nhẹ. Đầu ngón tay linh quang thôn thổ, lưu lại quỹ tích quang hoa hoán nhiên trong hư không, đạo tán hình thứ nhất tức thành.

Nhìn đạo tán hình này, Tần Tang lộ vẻ trầm tư.

Tán hình lơ lửng giữa không trung, linh quang như nước, loáng thoáng có lôi đình nhỏ bé lóe lên, phảng phất là một cái phù văn thần bí.

Họa phù tự nhiên cũng có chương pháp, như phàm nhân viết văn chương cần dùng đến văn tự, phù đạo cũng có phù văn đặc thù.

Phù văn là văn tự, tán hình là đoạn văn, tụ hình là văn chương.

Một đạo tán hình có thể là một cái phù văn đặc thù, cũng có thể là vô số phù văn cấu thành.

Nguồn gốc của phù văn đa số là tu sĩ động tham thiên địa, quan ma vạn tượng, thông thủ thế của mây vật tinh thần, mô phỏng văn của trùng thư điểu tích vân vân.

Phù tu dựa theo sự khác biệt về hiệu dụng, lai lịch, phân chia thành các loại Thần Phủ Ngọc Văn, Quỳnh Cung Linh Văn, Vân Triện Lôi Văn, Long Hoa Phượng Chương, không một mà đủ.

Đủ loại phù văn có thể đơn độc thành phù, cũng có thể tổ hợp mà thành thần phù khác nhau, nắm giữ uy năng khác nhau.

Đạo tán hình trước mặt Tần Tang này chính là do lôi văn tạo thành.

Cao Thượng Thần Tiêu Lục phụng Lôi Tổ, tu lôi pháp, cho nên cấu thành Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù cơ bản đều là lôi văn.

Tầm mắt Tần Tang di chuyển, lại rơi về phía một chỗ khiếu nhãn đặc thù bên trong tán hình, đây là một chỗ mấu chốt lớn khác của thần phù linh khiếu!

Tục ngữ có câu:

Họa phù bất tri khiếu, phản nhạ quỷ thần tiếu.

Họa phù nhược tri khiếu, kinh đắc quỷ thần khiếu!

Thử khiếu phi phàm khiếu, càn khôn cộng hợp thành, danh vi thần khí huyệt, nội hữu khảm ly tinh.

Như khí khiếu của thân người, bố khí trong đó, khí quán phù hình, thiên địa giao thông, thần ý hội tụ, có thể xưng là phù đảm.

Tán hình tụ hợp cũng không phải là điệp gia đơn giản, điệp khiếu hợp hình, linh khiếu tương thông, ý khí tuần hoàn vô ngại, mới có thể làm phù.

Thần phù càng phức tạp, linh khiếu càng nhiều.

Đạo tán hình thứ nhất của Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù chỉ có một cái linh khiếu, chính là khiếu nhãn mà Tần Tang nhìn về phía đó.

Sau khi đúc thành pháp đàn, pháp lục tồn tại trong linh khiếu này, về sau mỗi lần điệp khiếu hợp hình đều lấy linh khiếu này làm căn bản.

Tâm niệm Tần Tang khẽ động, mấy đạo lưu quang bay ra khỏi Thiên Quân Giới, rơi xuống trước người.

Trong đó có hai bình huyết dịch màu vàng, một bình vàng óng ánh, một bình khác hơi ảm đạm.

Còn có một đoạn khô mộc không ngừng kích phát thanh lôi, một gốc linh thảo lá cỏ mọc đầy hoa văn hình lôi đình.

Khô mộc chính là Thanh Tiêu Thụ Căn, linh thảo tên Ứng Lôi Thảo.

Hai bình huyết dịch đều là Tần Tang tiềm nhập Lôi Ưng Yêu Quốc, lúc làm việc cho Lôi Đình Tả Phủ thuận tay thu thập được, đều là tinh huyết của Kim Sí Lôi Ưng, một bình hoàng tộc, một bình phổ thông.

Bốn loại linh vật đều là chuẩn bị cho đúc đàn.

Kim ấn đàn và binh mã đàn, một là thực đàn, một là hư đàn.

Binh mã đàn cần thống hợp câu liên khí cơ của binh mã dưới trướng, hợp lực thành tựu phù hình, đợi tu vi cao rồi, còn có thể để tướng soái tọa trấn linh khiếu khác.

Đúc kim ấn đàn, thì là luyện hóa linh vật, cấu kiến phù hình.

Phẩm giai của linh vật dùng để đúc đàn sẽ sinh ra ảnh hưởng nhất định đối với lục đàn, thần phù, nhưng cũng không phải phẩm giai càng cao càng tốt.

Khu khu đạo tán hình thứ nhất, tuyển dụng linh vật phẩm giai cực cao, uy năng uẩn hàm quá mạnh, ngược lại có thể sẽ trùng kích linh khiếu, dẫn đến phù hình hỏng mất.

Tầm mắt Tần Tang quét qua bốn loại linh vật, trước tiên là lấy ra một giọt tinh huyết của hoàng tộc Kim Sí Lôi Ưng, hơi làm nếm thử, quả nhiên thất bại rồi.

Hắn cũng không miễn cưỡng, lại lấy ra tinh huyết phổ thông, dẫn ra một giọt, lơ lửng phía trên lòng bàn tay.

Lục sinh vừa mới nhập đạo không có năng lực tinh luyện linh vật, chỉ cần có thể dùng tinh huyết hoặc dược lực hỗn tạp cấu kiến thành lục đàn, bảo trì không hỏng mất là được, về sau có thể từ từ tinh luyện.

Tần Tang tự nhiên không cần phải làm như vậy, hơi vận chân nguyên, liền đem tạp chất trong tinh huyết luyện đi sạch sẽ, giữ lại huyết mạch chi lực thuần tịnh nhất.

Một giọt tinh huyết chỉ còn lại một chút huyết mạch lôi lực thuần túy, tiếp đó Tần Tang khuất chỉ búng nhẹ, dung nhập tán hình.

Mắt trần có thể thấy, một chút lôi quang du tẩu giữa tán hình, lôi lực làm mực, miêu mô lôi văn, nhất khí a thành!

Tán hình hóa thành một đạo lôi phù, linh mang luật động, hô ứng với linh khiếu.

Tâm niệm Tần Tang khẽ động, pháp lục bắn vào linh khiếu.

Sát na, đàn thành!

“Đây chính là lục đàn của ta.”

Tần Tang ngưng thị lục đàn.

Đàn chia làm tam cấp, lại có tứ trụ tượng trưng cho thiên địa nhật nguyệt, thiết bát môn thập phương, và lục đàn hắn từng thấy trước đây là nhất trí.

Bởi vì là kim ấn đàn, so với binh mã đàn của tiên quan Đạo Đình, lộ ra không cao lớn hoành vĩ bằng đối phương.

Bởi vì chỉ hoàn thành một đạo tán hình, lục đàn phảng phất như đàn ảnh hư ảo, bên trong đàn ảnh, có mấy đạo lôi ti đan xen, vây quanh linh khiếu chính giữa, tạo thành khung xương của lục đàn.

Giờ phút này, trong linh khiếu lơ lửng một viên ấn tỷ chưa thành hình.

Sau khi ấn thành, ấn văn sẽ hiển hóa: Cao Thượng Thần Tiêu!

Ấn tỷ chính là pháp lục chân hình, chính là Thần Tiêu Lôi Tỷ hách hách hữu danh ở Cụ Sơn Trị!

Tần Tang thu hồi lục đàn, tỉ mỉ thể hội một phen, chợt xòe lòng bàn tay ra, ngay sau đó trong lòng bàn tay phù ảnh lóe lên.

Bình địa một tiếng kinh lôi, một đạo lôi đình bổ về phía góc động phủ.

Đang lúc đêm đen, bên ngoài động phủ tĩnh mịch dị thường.

Tiếng sấm và uy lực của lôi đình đều bị Tần Tang tìm cách che lấp rồi, chưa từng kinh động tu sĩ bên ngoài.

Hắn hiện tại thi triển chính là Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù trong pháp lục.

Bởi vì pháp lục đặc thù, tu sĩ chỉ cần cấu kiến ra đạo tán hình thứ nhất, là có thể thi triển thần phù tương ứng.

Đương nhiên, lúc bắt đầu uy lực rất yếu, theo lục đàn cấu kiến, từng bước tăng lên.

Quan trọng nhất là, thi triển phù này như thần thông của mình vậy, niệm động mà phù thành, vung tay liền có uy năng của phù pháp.

Lôi đình Tần Tang vừa rồi đánh ra, chính là thi triển Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù, điểm chỉ thành phù.

Linh khiếu, tán hình, tụ hình, một bước cũng không dung sai sót.

Có thể thấy thần phù uy lực tuy mạnh, họa phù phi thường rườm rà, đặc biệt là loại đại phù phức tạp này, không cách nào một bước mà thành, lúc đấu pháp với người ta lâm trận họa phù, kẻ địch không thể nào không có hành động gì, vô cớ lỡ mất chiến cơ.

Bởi vậy, tu sĩ nghĩ hết đủ loại biện pháp rút ngắn thời gian.

Thường thấy nhất là chọn dùng linh vật đặc thù chế thành phù chỉ, phù bút và đan sa, luyện chế linh phù từ trước, lúc đối địch có thể trực tiếp đánh ra.

Cũng có chế tác phù đạo pháp khí như phù bàn, năm xưa Tô Tử Nam và Ô Lão sử dụng phù bàn chính là loại này.

Cũng có người thiên túng kỳ tài, am hiểu sâu phù đạo, đem một loại thần phù nào đó tham ngộ đến cực kỳ thấu triệt, khiến linh khiếu tương điệp, phù hình giản hóa đến cực hạn, duy chân ý lưu tồn, có thể làm được điểm chỉ thành phù.

Loại thiên tài này chung quy chỉ là số ít, huống hồ đại bộ phận thần phù chỉ có thể làm thủ đoạn đối địch, hao phí tâm lực to lớn tham ngộ, được không bù mất.

Giới này phù đạo hưng thịnh, không chỉ là nguyên cớ truyền thừa hoàn chỉnh, chính là bởi vì lục đàn có thể để tu sĩ bình thường làm được điểm chỉ thành phù.

Tu sĩ Lôi Đình Ngọc Phủ đều tu Cao Thượng Thần Tiêu Lục, đều hiểu Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù, đây là thần phù bọn họ thường dùng nhất, thuận tay nhất, bởi vì phù này có thể thuấn phát.

Ở một mức độ nào đó, Ngọc Thanh Triệu Lôi Phù có thể tính là bản mệnh chân phù của bọn họ, vả lại sau khi thăng lục còn sẽ thu được thần phù mạnh hơn.

Tác dụng của lục đàn không chỉ như vậy.

Thần phù khác ngoài bản mệnh chân phù, trong quá trình lĩnh ngộ sẽ dần dần hình thành một viên thần phù ấn ký, tồn tại ở lục đàn.

Lúc thi phù chỉ cần dẫn động thần phù ấn ký, là có thể hư không thành phù, tiết kiệm rất lớn tinh lực và thời gian của tu sĩ.

Cho dù thần phù còn chưa hoàn toàn nắm giữ, mượn nhờ lục đàn cũng có thể nâng cao tỷ lệ thành công, rút ngắn thời gian thi phù, giảm bớt tiêu hao của thần thức và pháp lực.

Tu sĩ tương tranh, trong nháy mắt liền có thể phân ra thắng bại.

Nếu cùng là Lôi bộ thần phù, còn có thể thu được lục đàn gia trì, tăng lên uy lực, đủ loại chỗ tốt không thể nói hết.

Lôi pháp của Lôi Đình Ngọc Phủ ở Cụ Sơn Trị đứng hàng đầu, khẳng định có truyền thừa Lôi bộ thần phù tương ứng, mượn nhờ lục đàn tham ngộ, nghĩ đến sẽ dễ dàng hơn nhiều, đáng tiếc không thể nào truyền thụ cho người ngoài như hắn.

Tần Tang đối với những thần phù này hứng thú không lớn, hắn thụ lục là vì khôi phục tu vi.

Tiếp theo, Tần Tang bắt đầu nhớ lại "Triều Chân Ngọc Phù Chú", chuẩn bị tồn thần.

“Chân tiêu chân sắc, cửu thiên hạo chỉ. Phó ngô bẩm thụ, đắc kiến quang huy... Thượng liệt thần tiêu, quy y bảo bệ...”

Từng đạo chú văn nổi lên trong đầu Tần Tang.

Dựa theo trình nghi tồn thần của Đạo môn, trước khi tồn thần còn cần trì "Tịnh Tâm Thần Chú" đứng đầu bát đại thần chú, tịnh hóa thân tâm, bài trừ tạp niệm, an định tâm thần.

Tần Tang tự nhiên không cần nhiều như vậy, hơn nữa hắn không phải lần đầu tiên tồn tư rồi.

Lúc mới tu luyện "Thiên Yêu Luyện Hình", quan tưởng thần thú Thanh Loan cũng là một loại tồn tư chi thuật.

Giờ phút này, hắn trầm tâm nhập tĩnh, vận chuyển "Triều Chân Ngọc Phù Chú", tồn tư không phải là thiên thần thánh tượng, mà là thân nội thần.

Tĩnh tư kỳ chân, nội quan hình ảnh.

Tồn ngã chi thần, tưởng ngã chi thân.

Nếu như tồn tư thiên thần, có lẽ phải tốn chút thời gian, tồn tư nội chân rất nhanh liền sinh ra cảm ứng.

Đạo môn truyền thuyết trong thân người có ba vạn sáu ngàn thần.

Cõi u minh, Tần Tang cảm giác dường như có một tia thần ý sinh ra ở tâm khiếu, theo niệm chìm nổi, huyền huyền minh minh, phiêu phiêu hốt hốt, tựa như bị thu hút, tự hành bay về phía lục đàn, ngồi trong pháp lục, lấy pháp lục làm nơi ký thân.

Không biết trôi qua bao lâu, Tần Tang thong thả tỉnh lại, phát hiện sợi thần ý kia vẫn còn, không có bởi vì hắn tản niệm mà tiêu tán.

“Đây chính là hộ đàn thần tướng?”

Tần Tang tự ngữ, đốn giác mới mẻ.

Trên thực tế, tồn tư thiên thần thánh tượng cũng không phải thật sự đem thiên thần thỉnh xuống thiên giới, quan tưởng ra cũng là một đạo thần ý huyền chi hựu huyền.

Cái gọi là hộ đàn thần tướng, thực chất là thần ý tàng ở trong lục, không thể thật sự hiển thánh, nếu không cũng sẽ không có nhiều người chất vấn truyền thuyết Đạo môn như vậy.

Bất quá, theo tu vi tăng lên, ngày ngày tồn thần, tu sĩ có thể cảm nhận được thần ý dần dần lớn mạnh.

Chính là sợi thần ý này che chở ý thức của tu sĩ, sẽ không mê loạn.

Tần Tang tỉ mỉ thể hội một phen, chủ yếu là cảm nhận nội tại của thần ý, tuy không quá rõ ràng, loáng thoáng cảm giác được ba động rất nhẹ của Ngọc Phật.

Giống như thần hồn ấn ký của hắn, dính líu lực lượng của Ngọc Phật, uy năng định nhiên khác biệt rất lớn.

Tần Tang âm thầm gật đầu.

Tiếp theo, hắn không chần chừ nữa, đem động tác đúc đàn lặp lại vô số lần.

Từng đạo tán hình không ngừng điệp vào lục đàn, người khác nhìn thấy tốc độ đúc đàn của Tần Tang, đều phải líu lưỡi trừng mắt.

Tinh huyết phổ thông dùng hết, Tần Tang lại dùng tới tinh huyết hoàng tộc, lục đàn tiếp cận đại thành, miễn cưỡng có thể dùng rồi.

Rất nhanh, lục đàn một bước mà thành!

Giờ phút này, uy thế mà lục đàn triển hiện ra vượt xa vừa rồi, trong lục đàn, Thần Tiêu Lôi Tỷ chậm rãi xoay tròn.

Lôi tỷ phảng phất do lôi quang tạo thành, thông thể trừng triệt.

Từng đạo thiểm điện đem lôi tỷ bao vây, đan dệt thành điện võng phức tạp, những thiểm điện này phảng phất là vật sống, điện mang lấp lóe, Tần Tang hơi động niệm liền có lôi đình kích phát, thiểm điện huyễn diệt.

Tất cả đều phát sinh trong vô thanh vô tức, những thiểm điện này chính là phù hình hiển hóa, sẽ không thoát ly pháp đàn.

Một hơi đem Thái Thượng Chính Nhất Đồng Tử Linh Quan Tướng Quân Lục tu đến cực trí, Tần Tang không có cảm giác mệt mỏi.

Còn về thần ý trong pháp lục, tốc độ lớn mạnh không nhanh như vậy, cần Tần Tang tiếp tục thi triển tồn thần chi thuật một khoảng thời gian, với tu vi của hắn không dùng được bao lâu.

Hắn mặc vận công pháp, khí hải chuyển động, thổ nạp thiên địa nguyên khí, luyện hóa nhập thể, đem chân nguyên duy trì ở mức độ Trúc Cơ kỳ đỉnh phong.

Không cần dùng thần thức áp chế, chân nguyên không có dấu hiệu nghịch loạn, nhưng trước khi thăng thụ cao giai pháp lục, tổng lượng chân nguyên và tốc độ hấp thu thiên địa nguyên khí đều có cực hạn.

Đồng thời Tần Tang còn phát hiện một tác dụng cường đại khác của lục đàn, có thể phụ trợ tu sĩ tu hành, tăng lên tốc độ tu luyện!

Hắn thầm nghĩ khó trách, tu sĩ giới này từ lúc bắt đầu nhập đạo, liền bắt buộc phải phân tâm lĩnh ngộ phù hình, tồn tư thiên thần, đều là phải hao phí thời gian và tinh lực.

Cho dù thiên địa nguyên khí giới này nồng hậu, cũng quá mức gian nan, lục đàn ở một mức độ nhất định đã giải quyết nỗi lo về sau của tu sĩ.

Vì tư cách thụ lục mưu hoạch nhiều như vậy, đúc đàn lại đơn giản như thế.

Tần Tang khẽ lắc đầu, đứng người lên, đẩy cửa ra ngoài.

Ngoại giới trời còn chưa sáng, hắn nhìn sắc trời một cái, thân ảnh thoắt một cái, hóa độn mà đi.

Tiếp theo, nên đi mưu đoạt Lưu Kim Hỏa Linh Lục của Lôi Đình Hữu Phủ rồi.

Bay khỏi hòn đảo này không lâu, Tần Tang giá khởi độn quang bay độn về hướng Hồ Trung Đảo, chuẩn bị đi bái kiến Tề đại sư trước.