(Cảm ơn Bích Lam Đại Hải, cảm ơn Lý Khoa Phật Bản Tôn, cảm ơn o Lão Cát o, Quan Phong Đích Tiểu Hồng, Phàm Nhạc Đế, Điềm Thực Giả, Mạc Khắc gg, rongke, Thiên Triều Đại Lão, Ngô Phi Sở Cuồng Nhân, Hâm Minh Thích Ấp cùng các anh em đã nhiệt tình ủng hộ... Sau này mỗi ngày sẽ cập nhật 2 chương; chương này không tính, chương này dành tặng cho các anh em đã nhiệt tình ủng hộ trên...)

Phương thế giới này tràn ngập quá nhiều điều thần bí, hay nói đúng hơn là cự ma sáu tay vượt qua hư không, mang cậu đến phương thiên vực này, đã mở ra trước mắt Trần Tầm một không gian hoàn toàn mới.

Cự ma nói cậu là "con kiến hôi", cậu cũng biết mình chỉ có thể coi là con kiến hôi.

Tông Nhai mới 14 tuổi, nhưng cao hơn cậu hẳn một cái đầu, khai ngộ Man Hồn, mới vừa bước vào cảnh giới Man Võ tầng 4, nhưng hai cánh tay đã có sức mạnh gần ngàn cân. Đây là điều mà Trần Tầm ở Trái Đất làm sao cũng khó lòng tưởng tượng nổi.

Còn Nam Liêu, Tông Tang, với tư cách là thượng giai Man Võ của Ô Mãng Bộ, tu luyện đến cảnh giới hoán huyết tẩy tủy, một đấm có thể đánh nát bét tảng đá khổng lồ to bằng túp lều, uy lực không hề yếu hơn đạn rốc-két. Chạy nhảy giữa núi non hiểm trở còn nhanh hơn cả ngựa hoang, gân cốt da thịt sau khi được tôi luyện, lớp da toàn thân dai như da man ngưu già, xương cốt càng sánh ngang với sắt tinh luyện, đao thương bình thường chém không đứt, đâm không thủng.

Khi vật lộn chém giết với kẻ địch, thượng giai Man Võ giống như một sự tồn tại của dị hình.

Thế nhưng A công Tông Đồ nói 30-50 thượng giai Man Võ như Tông Tang, Nam Liêu, cũng chưa chắc đã đánh lại một Thiên Man đã ngưng tụ ra chân huyết...

Vượt qua Đồ Sơn, đến bên ngoài Tây Hoang, hoặc ở sâu trong tuyệt vực Tây Hoang, những chân tu cường đại có uy năng chẻ núi lấp biển, lại càng nhiều không đếm xuể.

Từng chứng kiến cảnh tượng thiên uy tử lôi trong nháy mắt chẻ vô số dãy núi cao chót vót thành tro bụi, Trần Tầm tuyệt đối tin tưởng lời của A công Vu Đồ không hề khoa trương nửa lời.

Thượng giai Man Võ sánh ngang với dị hình, dưới thiên uy tử lôi, trước mặt cự ma sáu tay, chẳng lẽ không phải là con kiến hôi sao?

Trong lòng cậu cũng càng lúc càng rõ ràng, muốn có chỗ đứng ở phương thiên địa này, hoặc xa xỉ nghĩ đến việc học theo cự ma hay Đạo Hư kia, xé toạc hư không, tìm được con đường trở về Trái Đất, thì việc học phương pháp tu luyện của phương thiên địa này, mới là căn bản.

3 ngày tiếp theo, Ô Mãng Bộ đều đang chuẩn bị cho việc hồn tế.

Ô Mãng Bộ mấy chục năm nay, cũng chưa tiến hành hồn tế được mấy lần, có được một lần tự nhiên đều vô cùng long trọng.

Chỉ là đại tế thịnh điển như thế này, người bình thường đều không xen tay vào được, chỉ có vài Man Võ cấp thủ lĩnh như Nam Liêu, Tông Tang phụ trách lo liệu. Kỳ lạ là, Vu Công Tông Đồ lại biến mất 2 ngày, không biết đã đi đâu.

Trần Tầm ở lại trong trại dưỡng thương, cũng không ra khỏi trại vào núi hái thuốc nữa. Mãi đến đêm trước ngày đại tế, A công Tông Đồ mới phong trần mệt mỏi chạy về.

Tông Đồ vừa về, liền bảo Tông Nhai gọi Trần Tầm đến thạch điện, móc từ trong ngực ra một cuốn bạch thư tàn quyển được bọc cẩn thận bằng da thú:

“Tu luyện Man Võ, phần nhiều là dựa vào sự rèn luyện gian khổ ngày thường. Ô Mãng ngàn năm qua, có thể trong 3-5 tháng khai ngộ Man Hồn, cũng chỉ có 3-5 người mà thôi. Bọn Nam Liêu đồng ý cho cháu tham gia hồn tế, nhưng cháu chỉ có cơ hội lĩnh ngộ trong một đêm, thiết nghĩ sẽ không thu hoạch được gì. Lần này ta ra ngoài, tìm đến một người bạn cũ, đổi lấy cuốn tàn bạch này từ chỗ ông ấy...”

Trần Tầm mới biết 2 ngày nay A công Tông Đồ ra ngoài, lại là lấy đồ cất giấu riêng đi đổi lấy phương pháp tu luyện cho cậu. Cậu cảm kích quỳ lạy trên mặt đất, nghẹn ngào gọi: “A công...”

“Đứa trẻ ngốc...” Tông Đồ vươn bàn tay khô héo như chân chim, nhẹ nhàng vuốt ve vai Trần Tầm.

Trần Tầm bình tĩnh lại cảm xúc kích động, ngồi ngay ngắn trên tấm bồ đoàn, nhận lấy bạch thư tàn quyển mà A công Tông Đồ đưa tới.

Chữ viết trên bìa hơi mờ, vẫn có thể miễn cưỡng nhận ra 4 chữ lớn, góc dưới bên trái thì viết 5 chữ nhỏ "Thanh Mộc Đạo Nhân trứ". Mở ra trang đầu tiên của bạch thư tàn quyển liền viết:

“Thiên ngân địa thế, đạo uẩn thiên thành, vạn vật hữu linh, quán tưởng nhi pháp chi...”

Nhìn đến đây, sóng lòng Trần Tầm chưa lặng lại sinh ra niềm vui sướng.

Cậu đến phương thiên vực này, theo A công Tông Đồ học Man văn, nhận biết dược lý, luôn muốn làm rõ phương thiên địa này và Trái Đất có gì giống và khác nhau.

Mặc dù thảo dược trong Đồ Sơn, khác một trời một vực so với trên Trái Đất, không có thứ nào là giống nhau, nhưng nói đến dược lý, vẫn có rất nhiều điểm tương thông.

Bây giờ nhìn thấy đoạn ghi chép này trong bạch thư tàn quyển, cậu tuy không biết 8 chữ "thiên ngân địa thế, đạo uẩn thiên thành" rốt cuộc nên giải thích thế nào, nhưng về cơ bản vẫn là lý luận "sư pháp thiên địa".

Trần Tầm tiếp tục lật ra sau, Thanh Mộc Đạo Nhân trong bạch thư, ngoài việc ghi chép lại nhiều điều mắt thấy tai nghe khi du lịch Vân Châu, chủ yếu vẫn là ghi lại những cuộc thảo luận về tu luyện giữa ông và các tu giả Vân Châu.

Chỉ là những lời kể về tu luyện rất rời rạc, Thanh Mộc Đạo Nhân cũng không cho rằng một số cách hiểu của mình chắc chắn là đúng, cho nên trên bìa đặc biệt ghi chú hai chữ "tàn giải". Nhưng đối với Trần Tầm đang khổ sở vì không có phương pháp nhập môn tu luyện mà nói, điều này đã là vô cùng quý giá rồi.

Cũng không biết A công Tông Đồ rốt cuộc đã cất giấu riêng bao nhiêu đồ, mới đổi được cuốn bạch thư này từ chỗ người bạn cũ Thanh Mộc Đạo Nhân.

Nghĩ đến đây, Trần Tầm cảm kích lại quỳ lạy trên mặt đất một lần nữa.

“Thanh Mộc Đạo Nhân này, là một người bạn cũ của ta. Ngay từ 30 năm trước, tu vi đã là Vu Man đỉnh phong. Mặc dù ông ấy du lịch Vân Châu, cũng không thể giúp ông ấy đột phá Vu Man đỉnh phong, nhưng một số kinh nghiệm và cảm ngộ của ông ấy, lại vô cùng quý giá. Ông ấy cũng không có truyền nhân, nên đã đổi cuốn bạch thư này cho ta,”

Tông Đồ chậm rãi nói,

“Mặc dù cháu đã quên mình đến từ đâu, nhưng những gì cháu học được trong lòng, thực sự không phải là những lão già Vu Man chúng ta có thể sánh bằng. Bọn Nam Liêu, Tông Tang hiện tại vẫn chỉ là chưa đủ hiểu cháu, ta tin rằng cháu hẳn có thể thu hoạch được gì đó từ cuốn bạch thư tàn quyển này...”

“...” Trong lòng Trần Tầm tràn ngập sự áy náy, chỉ là những chuyện như vượt qua hư không, ma huyết nhập thể, cậu cũng không biết bắt đầu nói với A công Tông Đồ từ đâu.

Tông Đồ hơi nheo đôi mắt ẩn chứa thâm ý, dường như đã sớm nhìn thấu bí mật trên người Trần Tầm, tiếp tục nói:

“Trước đây ta dặn dò cháu ngàn vạn lần đừng nói những gì học được trong lòng cho người ngoài biết. Lần này cũng vậy, đừng nói chuyện bạch thư với người khác, đặc biệt là Tông Nhai, trong bụng nó không giữ được bí mật đâu.

”

“A Tầm biết rồi, ngoài A công ra, tuyệt đối sẽ không tiết lộ nửa lời với người khác.” Trần Tầm nhận lời.

Cậu vừa đến thạch trại Ô Mãng, nhìn thấy người của Ô Mãng Bộ sống cuộc sống còn tệ hơn cả đao canh hỏa chủng:

Thạch trại ngoài thạch điện được xây dựng hùng vĩ tráng lệ, nằm ở vị trí trung tâm của trại ra, các kiến trúc khác căn bản không có bố cục gì đáng nói.

Tường trại tuy được xếp bằng đá, nhưng cũng rất thô sơ; trong trại cũng hoàn toàn không có các công trình như hệ thống thoát nước, giếng nước, nhà vệ sinh công cộng. Người trong tộc sinh tồn chủ yếu dựa vào đánh bắt săn bắn, hái lượm quả vật ngoài hoang dã, đều không hiểu trồng trọt, chăn nuôi là chuyện như thế nào.

Sau khi Trần Tầm được A công Tông Đồ thu nhận, đã đưa ra không ít đề xuất về việc làm thế nào để cải thiện cuộc sống của người tộc Ô Mãng.

A công Tông Đồ nghe xong những đề xuất của cậu, ngoài sự chấn động ra, lại không làm theo những đề xuất của cậu, còn yêu cầu cậu phải giữ bí mật nghiêm ngặt, thậm chí ngay cả Tông Nhai cũng không được tiết lộ nửa lời.

Cùng với việc sống ở Ô Mãng Bộ càng lâu, nhận thức về phương thiên địa này càng sâu sắc, Trần Tầm biết A công Tông Đồ mới thực sự là người có tầm nhìn xa trông rộng.

Một mặt, sức mạnh của truyền thống đặc biệt to lớn, phương pháp trồng trọt, chăn nuôi có thể bị các bộ lạc Man hoang ngoan cố xung quanh coi là tà thuật, mà bị bao vây cấm đoán.

Quan trọng hơn, khi Ô Mãng Bộ chưa hình thành đủ vũ lực, việc đẩy mạnh phương pháp trồng trọt, chăn nuôi, vật chất thì phong phú rồi, cuộc sống thì an nhàn rồi, nhưng một khi khơi dậy sự dòm ngó của các bộ lạc lớn, thì mang đến sẽ chỉ là tai họa ngập đầu, diệt tộc.

Đạo lý rất đơn giản, con cừu ăn cỏ tự vỗ béo mình, chưa bao giờ là chuyện tốt đẹp gì.

Mà ở phương thiên địa này, nói đến sự mạnh yếu của vũ lực, không phải là nói tổ chức 300-500 tráng đinh hoặc nhiều tráng đinh hơn tiến hành thao luyện là có thể có được.

Phương thiên địa này, là thiên địa của tu giả, là không gian để sức mạnh cường hãn của cá nhân phô diễn vô tận.

Ô Mãng Bộ có thể chấn hưng lại thanh thế ở Mãng Nha Lĩnh hay không, phần nhiều phụ thuộc vào số lượng thượng giai Man Võ, phụ thuộc vào việc tương lai có cường giả Thiên Man mới ra đời hay không.

Tàn quyển này, cũng là đạo lý tương tự.

Nếu Trần Tầm lĩnh ngộ được gì đó từ trong đó, rõ ràng là huyền công tu luyện rất thô thiển, nhưng sau khi tin tức truyền lọt ra ngoài, rất nhiều chuyện là không thể nói rõ, không thể giải thích được.

Nếu để các bộ lạc lớn khác hiểu lầm rằng Ô Mãng đang cất giấu huyền công bí pháp gì, mang đến cho Ô Mãng cũng chỉ có thể là tai họa ngập trời.

“Được rồi, ta còn phải chuẩn bị một số việc cho đại tế ngày mai, cháu về xem trước đi, có gì không hiểu, đợi sau đại tế, ta sẽ cùng cháu nghiên cứu.” Tông Đồ nói.

Trần Tầm cúi lạy A công Tông Đồ một cái thật sâu, cất kỹ bạch thư tàn quyển vào người, quay người rời khỏi nhà đá, trở về túp lều tuy tồi tàn nhưng có thể che mưa chắn gió cho cậu.

Trở về túp lều, Trần Tầm đóng kín cửa nẻo, mượn ánh chiều tà lọt qua khe tường, lấy ra đọc kỹ.

Bạch thư tàn quyển chưa đến 100 trang, tổng cộng cũng chỉ hơn 2 vạn chữ.

Trần Tầm 3 năm nay đã quen thuộc Man văn, đọc không tốn sức, trước khi trời tối, đã đọc kỹ bạch thư một lượt, cuối cùng cũng có một sự hiểu biết đại khái về hệ thống tu luyện của phương thiên địa này.

Tuyệt vực Tây Hoang chủ yếu lấy truyền thừa Man Võ làm chính, còn Vân Châu nằm ở phía đông Đồ Sơn, truyền thừa tu luyện lại phong phú đa dạng hơn nhiều.

Các tông môn tu luyện ở Vân Châu, đều cho rằng con người vào khoảnh khắc thụ thai, bẩm thụ tinh huyết nguyên khí của cha mẹ, đất trời ban cho sinh cơ, bắt đầu từ không đến có tạo ra thai thể trong cơ thể mẹ, tu luyện đều là phải khai phá tiềm năng của cơ thể.

Chút sinh cơ mà đất trời ban cho khi thai thể thụ thai, tu giả Vân Châu coi đó là Đạo Uẩn Chân Dương, huyền công tu luyện hầu như đều lấy Đạo Uẩn Chân Dương làm nền tảng. Còn Thanh Mộc Đạo Nhân thì cho rằng con người khi thụ thai, bẩm thụ tinh huyết nguyên khí đến từ cha mẹ, thực chất là căn bản của việc tu luyện Man Võ.

Tiên Man chân huyết loãng trong cơ thể Man Võ, thực chất chính là khi thụ thai thông qua việc bẩm thụ tinh huyết nguyên khí của cha mẹ, mà truyền nối từ đời này sang đời khác.

Nhìn đến đây, Trần Tầm chợt có một cảm giác thông suốt bừng sáng.

Thanh Mộc chân nhân mặc dù trong bạch thư không viết ra phương pháp tu luyện Man Võ cụ thể nào, nhưng thực chất đạo lý tu luyện Man Võ đã được nói rõ.

Chút sinh cơ mà đất trời ban cho, rốt cuộc là vật gì, Trần Tầm tạm thời vẫn chưa thể hiểu được, nhưng Tiên Man huyết mạch chẳng phải là có chút tương tự với di truyền gen sao?

Giọt máu vàng mà cự ma trước khi chết đã thẩm thấu vào cơ thể cậu, có phải có thể coi là sự tồn tại giống như "Tiên Man huyết mạch" không?

Trong bạch thư tàn quyển ghi chép, tu giả Vân Châu tu vi tinh tiến đến tầng thứ cao sâu, có thể dẫn dắt linh khí đất trời tôi thể, không chỉ thọ nguyên tăng mạnh, còn có khả năng cải lão hoàn đồng.

Trần Tầm nhớ lại sau khi giọt máu vàng kia thẩm thấu vào cơ thể cậu, cậu trong vòng hơn 1 tháng đã biến thành dáng vẻ của mình lúc khoảng 10 tuổi, chẳng phải chính là "linh khí tôi thể, cải lão hoàn đồng" mà bạch thư nói đến sao?

Trong lòng Trần Tầm dấy lên những đợt sóng to gió lớn kinh thiên động địa, nhớ lại câu nói của hư không cự ma trước khi chết: "Hời cho con kiến hôi nhà ngươi rồi...", lúc này cậu mới có sự hiểu biết sâu sắc hơn về câu nói này.

Trần Tầm lại nhiều lần đối chiếu với những gì bạch thư miêu tả, mới biết phương pháp khai phá tiềm năng cơ thể thông qua việc chèn ép giới hạn cơ thể mà mình mày mò ra trong 3 năm nay, thực chất cũng coi như là pháp môn tu luyện Man Võ nguyên thủy nhất.

Còn việc khai ngộ Man Hồn trong tu luyện Man Võ, mặc dù đều là bí mật không truyền ra ngoài của các bộ lạc, nhưng cuối cùng vẫn rơi vào mười mấy chữ "thiên ngân địa thế, đạo uẩn thiên thành, vạn vật hữu linh, quán tưởng nhi pháp chi" được viết ở ngay đầu cuốn bạch thư, có sự tương đồng kỳ diệu với bí thuật quán tưởng của các đại tông môn Vân Châu.

Chỉ là những bí thuật quán tưởng như Kim Cương Tướng, cũng là bí mật không truyền ra ngoài của các đại tông môn Vân Châu, trong bạch thư tàn quyển cũng không có giới thiệu cụ thể hơn. Nhưng Thanh Mộc Đạo Nhân ở phần phụ lục cuối bạch thư có đính kèm một bản đồ phổ bí quyền có tên là "Đại Bằng Ngũ Thế".

Nhìn đến đây, tim Trần Tầm lại đập thình thịch, thầm cảm thấy cuốn bạch thư này mang đến cho cậu thật nhiều niềm vui sướng bất ngờ a.

Thanh Mộc Đạo Nhân trong bạch thư nói, Đại Bằng bí quyền chỉ là công pháp tu luyện trúc cơ sơ kỳ của võ tu Vân Châu, nhưng võ tu và Man Võ không có sự khác biệt về bản chất, và cũng vừa vặn có thể làm bậc thang đầu tiên để Trần Tầm bước vào con đường tu luyện Man Võ.