“Đệ tử vẫn còn một chuyện không rõ, trên điển tịch ghi chép, pháp đàn chính là cơ sở Đạo Đình trú thế, ta quan sát "Thái Ất Linh Khu Kinh", dường như không có thuyết pháp đúc đàn, không biết vãn bối khi nào bắt đầu tu đúc pháp đàn, làm sao đúc đàn?” Tần Tang phát vấn.

Chu tiền bối kiên nhẫn giải thích nói: “Thượng Cổ chi chiến, Thần Đình bị đánh rớt, Đạo Đình độn thế, cường địch bên ngoài đông đảo, thủy chung đối với tàn bộ Đạo Đình hổ thị đam đam, lúc nguy cấp tồn vong, vì cầu tự bảo, không thể không làm ra cải biến, canh dịch ngoại đàn thành tâm đàn, mới có "Thái Ất Linh Khu Kinh", diễn sinh ra linh tu nhất mạch thuần túy. Có tâm đàn, tự nhiên không cần đúc ngoại đàn, hơn nữa còn chưa tới lúc Thần Đình xuất thế, lão phu cũng không cách nào vì các ngươi thụ lục.”

Tần Tang lo âu nói: “Tiền bối vừa rồi giáo hối vãn bối, muốn trảm yêu trừ ma, giải cứu đồng tộc, không phải sức một mình vãn bối có thể làm. Tưởng chừng có không ít đồng đạo, giống như vãn bối tâm hướng Đạo Đình, có quyết tâm trảm yêu trừ ma, thế nhưng không có pháp đàn, không cách nào thụ lục, vãn bối lo lắng bọn họ không công nhận "Thái Ất Linh Khu Kinh".”

Chỉ cần hiểu rõ Đạo Đình pháp thống, liền có thể nhìn ra được sự khác biệt giữa "Thái Ất Linh Khu Kinh" và Đạo Đình pháp môn.

Căn cơ của Đạo Đình chính là phù pháp, từ lần Thần Tiêu Hợp Nghị thứ nhất, lập Đạo Đình, kiến Thần Đình, Thần Tiêu tổng chế, Lôi Bộ độc đại; đến Thần Tiêu Hợp Nghị lần hai, đại dịch kỳ pháp, canh hoán đạo chế, lập Thiên Xu Viện, thôi diễn Đẩu Bộ quần thần; lại đến Thần Tiêu Hợp Nghị lần ba, lập Bắc Cực Khu Tà Viện, dĩ chân hợp thần, thiên thần địa kỳ, tam giới bị thủ, từ đó hình thành cách cục tối chung tam đại quan lục, lưỡng viện nhất phủ, đem Đạo Đình đẩy tới đỉnh thịnh.

Bất luận diễn biến như thế nào, vạn biến không rời kỳ tông, phù thần, pháp lục thủy chung là căn cơ của đạo pháp, mà "Thái Ất Linh Khu Kinh" triệt để vứt bỏ những thứ này, rất khó khiến người ta tin tưởng là từ Đạo Đình nhất mạch tương thừa.

“Đây không phải việc khó, ngươi vẫn có thể tu đúc pháp đàn, để đệ tử đem Linh Khu trí nhập pháp đàn là được...”

Chu tiền bối không chán ghét phiền phức, tường tế chỉ điểm Tần Tang làm sao đi làm.

Tần Tang nghe xong, thầm nghĩ vị này quả nhiên đối với Đạo Đình phi thường hiểu rõ, làm như vậy ngoại trừ không cách nào thụ lục, gần như có thể dĩ giả loạn chân. Về sau hắn hoàn toàn có thể đem đệ tử tu luyện "Thái Ất Linh Khu Kinh" trí nhập bên trong pháp đàn các nơi, cất giấu vào đạo quán.

Về sau Ngũ Lôi Giáo minh tu lôi pháp, ám hành "Thái Ất Linh Khu Kinh", lưỡng pháp tịnh hành, đến lúc nguy cấp quan đầu, nếu như vẫn không cách nào liên lạc Đạo Đình, liền đế kết linh võng, hướng Kiền Châu cầu viện.

“Ta hiện tại truyền ngươi chi pháp đúc đàn, ngươi thả nghe cho kỹ...” Chu tiền bối truyền chính là chi pháp đúc đàn chính thống của Đạo Đình.

Tần Tang nghiêm túc ghi nhớ, lúc này đã sắp đến lúc phải đoạn khai liên hệ rồi, song phương đều cảm thấy ý do vị tận.

Cùng Chu tiền bối nghị định thời gian liên lạc lần sau, Tần Tang liền thu hồi tâm thần.

Linh quang dần dần tiêu thoái, Tần Tang bàn tọa trên trị đàn, hồi ức quá trình giao lưu vừa rồi, một số chỗ có thể diễn hơi quá lửa, bất quá hắn một kẻ sinh ra ở nơi yêu ma tác loạn, bị yêu ma hoàn tứ, triều bất bảo tịch, biểu hiện như vậy ngược lại cũng phù hợp thân phận của hắn.

Tự giác không có tỳ lậu quá lớn, Tần Tang thần tình hơi hoãn, thu hồi Đô Công Ấn, một lần nữa phong bế trị đàn.

Tổng đàn Ngũ Lôi Giáo.

Tần Tang bàn tất nhập định, kinh văn của "Thái Ất Linh Khu Kinh" trong tâm điền chảy qua. Mặc dù còn chưa chân chính tu trì qua, nhưng Tần Tang một mực chú ý sưu tập đủ loại công pháp, đối với linh tu tu hành cũng không xa lạ.

Kỳ thực "Hỏa Chủng Kim Liên" hắn tu luyện trước đó cũng tính là linh tu pháp môn, chẳng qua lai lịch của công pháp có vấn đề, hơn nữa tinh lực khó mà kiêm cố, bị hắn khí chi bất dụng. Tần Tang một mực không có quên "Hỏa Chủng Kim Liên", bởi vì pháp này không chỉ nhiều lần giúp hắn hóa hiểm vi di, nếu như gạt bỏ bộ phận Kỳ Lân nguyên chủng đoạt xá kia, cũng có tiềm lực rất lớn.

Dù sao, pháp này rất có thể là một vị Kỳ Lân Đại Thừa kỳ đích thân sở sáng.

Nếu như Tần Tang nguyện ý hao phí một chút thời gian, lấy "Hỏa Chủng Kim Liên" làm cơ sở, tiếp tục thôi diễn, chưa chắc không thể sáng tạo ra một bộ thượng thừa công pháp cấp bậc Luyện Hư. Trên thực tế, Tần Tang xác thực cân nhắc qua, nếu có tất yếu, nếm thử thôi diễn một phen.

Tâm thần nội thủ, tĩnh quan nguyên thần.

Ba trọng đầu của "Thái Ất Linh Khu Kinh", đại khái đối ứng với ba cảnh giới Luyện Khí, Trúc Cơ và Kim Đan của pháp tu, nội dung phi thường thiển hiển, Tần Tang đã sớm lĩnh ngộ thấu triệt, giờ phút này tu hành lên thủy đáo cừ thành, nhất túc nhi tựu, nhất cổ tác khí đạt tới đệ tam trọng đỉnh phong.

Bên trong Tử Phủ, bề mặt nguyên thần của Tần Tang bao phủ một tầng phật quang, bên ngoài còn có một thân pháp bào, linh quang của bản thân nguyên thần chỉ là hơi lấp lóe, rất nhanh khôi phục bình tĩnh, so với trước khi tu luyện, bề ngoài không có biến hóa rõ ràng.

Đệ tứ trọng tiếp theo chính là trọng trung chi trọng, tương đương với Nguyên Anh kỳ của pháp tu, từ bước này liền phải bắt đầu cấu trúc Linh Khu, nếu như đem toàn bộ công pháp tỷ dụ thành một tòa lầu cao, nhất định phải vào lúc này chế tạo nền móng hoàn mỹ nhất, kiên cố nhất.

Bước đầu tiên phải đem toàn bộ thần thức chi lực ngưng tụ đến cực hạn, luyện thành tơ mỏng, bước này khảo nghiệm chính là năng lực khống chế của tu sĩ, năng lực của mỗi người có cao có thấp, có ngưng thực, có tùng tán, Tần Tang lấy Luyện Hư chi cảnh tu luyện công pháp đệ tứ trọng, tự nhiên là khinh nhi dị cử, đem thần thức luyện thành thần thức chi ti chân chính.

Sau đó liền phải dùng những tơ mỏng này biên chức ‘Linh Khu’, bước này lại là dị thường phức tạp, nếu như là tu sĩ của bản cảnh giới, thế tất phải tốn hao vô số năm thời gian đả ma.

Tần Tang lúc này tu luyện lên, cũng phải thỉnh thoảng dừng lại, nghiêm túc suy tư.

Không gì khác, bởi vì cấu trúc Linh Khu cũng không thể án bộ tựu ban, rất nhiều chỗ trên công pháp đều là mơ hồ, lác đác vài lời, đề cương khiết lĩnh. Tu hành không có đáp án tuyệt đối chính xác, tu sĩ cần căn cứ vào thiên tư bẩm phú của tự thân, cùng với ngộ tính của chính mình, linh hoạt điều chỉnh, mới có thể chế tạo ra Linh Khu khế hợp chính mình nhất.

Trong quá trình tu luyện, sự lý giải của tu sĩ đối với đại đạo cũng sẽ ánh xạ lên Linh Khu, chênh lệch về tư chất và ngộ tính vào lúc này liền đã hiển hiện.

Đại đạo vô chỉ cảnh, bởi vậy Tần Tang cũng sẽ gặp phải vấn đề, cũng sẽ chần chờ và do dự, mỗi khi lúc này, Tần Tang liền sẽ hồi ức lại một câu nói nào đó của Chu tiền bối, luôn có thể dẫn dắt hắn đi ra khỏi mê mang.

Trực giác của hắn không sai, những lời kia quả nhiên chữ chữ châu ngọc. Bất quá, lời của Chu tiền bối đều là cao ốc kiến linh, mục đích là tránh cho người tu luyện đi lên kỳ đồ, chân chính rơi vào tu hành, cuối cùng vẫn phải dựa vào bản thân người tu luyện.

Lúc này nguyên thần của Tần Tang đã diện mục toàn phi, biến thành quái vật, phảng phất như một cuộn chỉ hỗn loạn xé không ra. Tứ chi, khu cán, đầu lâu của nguyên thần, cho đến mỗi một bộ vị trên người, đều bị triệt để đánh tan, đan xen vào nhau, nan phân nan giải.

Cấu trúc Linh Khu, cũng không phải ở trong cơ thể nguyên thần đản sinh một tồn tại hạch tâm nào đó, mà là phải đem toàn bộ nguyên thần lấy một loại phương thức kỳ đặc khác trọng cấu.

Lúc cấu trúc Linh Khu, Tần Tang gặp phải một phiền toái.

Mi tâm linh quang lấp lóe, linh hỏa liên đài do "Hỏa Chủng Kim Liên" tu thành xoay tròn bay ra, hỏa quang đem động phủ chiếu sáng.

Sau khi Kỳ Lân ấp nở, linh hỏa liên đài liền một mực duy trì nguyên trạng.

Tần Tang chậm rãi mở hai mắt ra, nhìn linh hỏa liên đài, lâm vào trầm tư.

Mặc dù trong quá trình tu trì linh hỏa liên đài, cắn nuốt đủ loại linh hỏa, nhưng hiện nay đã sớm cùng nguyên thần của hắn không phân bỉ thử.

Hiện tại hắn đối mặt với hai lựa chọn, hoặc là đem linh hỏa liên đài dung nhập Linh Khu, hoặc là đánh tan linh hỏa liên đài, triệt để vứt bỏ tích lũy trước đó.

Tần Tang không chút do dự, lập tức từ bỏ lựa chọn thứ hai. Linh hỏa liên đài có thể xem như cữu đái giữa hắn và Kỳ Lân, tương lai tìm được Kỳ Lân bản nguyên, có thể cần linh hỏa liên đài trợ giúp hắn luyện hóa Kỳ Lân bản nguyên, bất luận như thế nào cũng phải giữ lại.

Mà đem linh hỏa liên đài dung nhập Linh Khu, khó hơn xa dự liệu, trước tiên yêu cầu Tần Tang đối với hai loại công pháp đều phi thường tinh thông, tìm được chỗ khế hợp của cả hai.

Tần Tang suy tư hồi lâu, dần dần có một cái mạch suy nghĩ, "Thái Ất Linh Khu Kinh" mặc dù bá đạo, lại cũng có tính bao dung rất mạnh, hắn có thể đem linh hỏa liên đài coi như một bộ phận của chính mình, hoặc là nói một loại thiên phú đặc thù nào đó, từ đó thôi diễn ra Linh Khu có thể dung nạp linh hỏa liên đài.

Làm như vậy có thể sẽ dẫn đến căn cơ không vững, chôn xuống ẩn hoạn cho tương lai, nếu như "Thái Ất Linh Khu Kinh" là chủ tu công pháp của Tần Tang, định nhiên phải thận chi hựu thận, nhưng Tần Tang chỉ đem bộ công pháp này coi như công cụ mà thôi, sau khi đột phá Hợp Thể kỳ, cũng không dự định tiếp tục tu luyện.

Tần Tang không chút do dự liền bắt đầu thôi diễn, động phủ tịch tĩnh vô thanh, chỉ có hỏa quang khiêu động, sau sự bình tĩnh dài lâu, chợt hỏa quang sầm tối, linh hỏa liên đài phanh nhiên tản ra, biến thành từng đoàn hỏa diễm, phiêu phù xung quanh Tần Tang.

Cho dù tản ra, những hỏa diễm này y nguyên duy trì hình dạng của liên đài, sau đó dưới sự thôi động của Tần Tang, hỏa diễm không ngừng di động, dung hợp, ngưng thực, cuối cùng biến thành từng sợi linh hỏa chi ti, tựa như thần thức chi ti bị nhen lửa, hồi quy Tử Phủ của Tần Tang.

Lúc này nhìn lại nguyên thần của Tần Tang, trong cuộn chỉ hỗn loạn, pha trộn vào một số tơ mỏng sắc thái tiên minh, phi thường tỉnh mục, lại không cảm thấy đột ngột.

Giải quyết xong phiền toái lớn nhất, tiến độ tiếp theo lại nhanh lên.

Tần Tang vốn có chút lo lắng, "Thái Ất Linh Khu Kinh" và "Tử Vi Kiếm Kinh" sẽ sinh ra xung đột, "Tử Vi Kiếm Kinh" tuy không phải linh tu công pháp, bản mệnh linh kiếm lại phải ôn dưỡng ở nguyên thần, hơn nữa còn có thể phân xuất kiếm phách, kết Thất Phách Sát Trận, may mà tình huống này chưa từng phát sinh.

Tu hành không biết tuế nguyệt, cũng không có người tới quấy rầy, không biết trôi qua bao lâu, Tần Tang rốt cuộc hoàn thành cấu trúc Linh Khu.

Nguyên thần của hắn lại khôi phục như lúc ban đầu, nhưng bên trong đã phát sinh biến hóa phiên thiên phúc địa, phương thức bài bố của thần thức chi ti rất giống phù ấn, pháp lục của Đạo Đình cũng là một loại ‘phù’, bất quá cả hai không thể loại tỷ.

Sau khi Linh Khu đúc thành, Tần Tang lập tức cảm nhận được biến hóa, mối liên hệ với thiên địa rõ ràng càng thêm khăng khít, tựa như ở trong nguyên thần gieo xuống một ngụm thiên địa linh tuyền, xưng là ‘tâm đàn’ cũng không phải không có đạo lý.

Tần Tang tiếp tục thu thúc tâm thần, công đáo tự nhiên thành, nhẹ nhõm vượt qua đạo cảnh quan tiếp theo.

“Thì ra đây chính là Âm Thần...”

Tần Tang lẩm bẩm tự ngữ, quan sát miêu tả của người bên cạnh, cuối cùng không bằng đích thân thể ngộ.

Từng tham "Tố Vấn Kinh", thể ngộ âm dương đại đạo, Tần Tang lựa chọn dùng âm dương chi đạo để xiển thích, không khó lý giải hàm nghĩa của hai chữ ‘Âm Thần’.

Thế gian vạn vật, không gì không âm dương tương đối, tỷ như nói người, hồn phách và nhục thân chính là một âm một dương, sau khi bắt đầu tu hành, xưng hồn phách là nguyên thần, nhưng bản chất chưa biến.

Linh tu phần lớn phải xả bỏ cỗ nhục thân này, lấy nguyên thần tồn thế, thuần âm mà vô dương giả chỉ là số lượng của quỷ hồn, âm dương tương tạp giả mới là Âm Thần, vậy ‘dương’ từ đâu mà đến?

Đáp án là ‘dương’ từ thiên địa mà đến!

Pháp tu thao túng nguyên khí, chưởng khống thiên địa. Thể tu truy cầu thì là ta tức thiên địa, cần tham chiếu thiên địa. Mà linh tu liền phải mượn ‘dương’ của thiên địa, để thiên địa trở thành một bộ phận của chính mình, hoặc là nói để chính mình trở thành một bộ phận của thiên địa, thủy nhũ giao dung!

Chẳng trách được linh tu đạt tới Dương Thần chi cảnh, thần du vô ngại, quỷ bí mạt trắc.

Mi tâm lóe lên, Âm Thần ly thể mà ra, ngoại hình và Tần Tang giống nhau như đúc, trên người mặc pháp bào do Âm Dương Giáp huyễn hóa mà thành, che lấp phật quang.

Sự lý giải của Tần Tang đối với âm dương chi đạo kim phi tích tỷ, Âm Dương Giáp cũng đã sớm không còn thô lậu như trước, bề mặt pháp bào lưu chuyển một tầng quang trạch nhược hữu nhược vô.

Mặc dù nguyên thần chi lực của Tần Tang đã sớm siêu việt Hóa Thần tu sĩ, lại là lần đầu tiên đem nguyên thần chuyển hóa làm Âm Thần.

Linh pháp thể đại biểu ba loại lộ kính tu hành khác nhau, trừ bỏ một số công pháp đặc thù, tuyệt đại bộ phận truyền thừa đều là trạch nhất nhi thủ chi. Bất quá, bất luận là loại công pháp nào, trong quá trình tu hành, nương theo cảnh giới từng bước tăng lên, tu sĩ sẽ nhận được sự thuế biến và dược thăng chỉnh thể, bởi vậy các phương diện khác cũng sẽ nhận được sự tăng lên đồng bộ.

Tỷ như Tần Tang mặc dù không có cố ý tu trì linh tu công pháp, cho dù hắn chỉ động dụng lực lượng của nguyên thần, một gã linh tu tu sĩ kết thành Âm Thần cũng không có khả năng là đối thủ của hắn. Thế nhưng nguyên thần cường đại như vậy, lại chưa từng chuyển biến thành Âm Thần và Dương Thần.

Bất luận là Nguyên Anh, Hóa Thần, Luyện Hư của pháp tu, Thai Tàng, Nội Cảnh, Ngoại Cảnh của thể tu, hay là Xuất Khiếu, Âm Thần, Dương Thần của linh tu, tên gọi của ba cảnh giới này đều là đang trực quan miêu tả, trong quá trình tu luyện, biến hóa phát sinh trên người tu sĩ.

Từ Nguyên Anh nhập đạo, đến Hợp Thể kỳ dữ đạo tương hợp, sự tu hành ở giữa đều là đang từng bước xu cận với đạo, thể tu và linh tu diệc nhiên.

Nói chung, pháp tu cuối cùng sẽ lấy pháp thân hợp đạo, thể tu cuối cùng sẽ lấy nhục thân hoặc pháp tướng hợp đạo, mà linh tu sẽ lấy Dương Thần hợp đạo. Bởi vì trong quá trình tu hành, tu sĩ xu cận với đạo, đồng thời cũng chịu ảnh hưởng của đạo, tu sĩ tham ngộ đạo khác nhau, tự nhiên liền sẽ phát sinh biến hóa khác nhau, phân biệt phản ứng trên Nguyên Anh, nhục thân và nguyên thần.

Đương nhiên đây chỉ là tình hình phổ biến nhất.

Ở nội bộ của linh pháp thể, các pháp môn, đạo thống khác nhau cũng có biểu hiện khác nhau, tỷ như "Hỏa Chủng Kim Liên" tu ra chính là linh hỏa liên đài, tỷ như lực đạo tu sĩ có người thân dung pháp tướng, mà có người chuyên chú vào thối luyện nhục thân, tỷ như Đạo Đình tu sĩ thậm chí không cần cố ý kết anh, bởi vì căn cơ của bọn họ là ‘lục’!

Bản chất thượng, ở ba cảnh giới này, mục đích tu hành của tu sĩ, hết thảy đều là vì đến Hợp Thể kỳ sau đó dữ đạo tương hợp.

Tần Tang tu hành "Thái Ất Linh Khu Kinh", chủ động tham ngộ đạo của "Thái Ất Linh Khu Kinh", đồng thời nguyên thần chịu ảnh hưởng của ‘đạo’, sau khi cảnh giới đột phá, mới thuận lý thành chương chuyển biến làm Âm Thần.

Thế nhân truyền ngôn, thịnh hạ thái dương đương không, Âm Thần cần úy nhi tị chi, thực chất Âm Thần này không phải Âm Thần kia, Âm Thần chi cảnh và Hóa Thần cảnh giới tương đương, há có thể yếu ớt như vậy.

Âm Thần ở trước mặt Tần Tang xoay người lại, chính mình và chính mình bốn mắt nhìn nhau. Cảm giác này phi thường kỳ diệu, nhưng Tần Tang lúc đồng thời có được pháp tướng và pháp thân, đã sớm trải qua rồi.

Đang muốn hảo hảo thể ngộ một phen, đúng lúc này, cấm chế bên ngoài động phủ chợt bị xúc động.

Thanh âm của Bạch Dĩnh Nhi truyền vào, “Đệ tử bái kiến sư phụ! Ngọc hộ pháp truyền tín, sư phụ có việc triệu kiến đệ tử?”

Âm Thần của Tần Tang hồi quy Tử Phủ, từ trong nhập định tỉnh chuyển, ‘ừ’ một tiếng, mở miệng nói: “Vào đi.”

Cửa động phủ tự hành mở ra, Bạch Dĩnh Nhi bước nhanh đi vào.