“Đệ tử nguyện cải tu "Thái Ất Linh Khu Kinh"!”

Bạch Dĩnh Nhi đứng trước mặt Tần Tang, vẻ mặt quyết nhiên.

Tần Tang bàn tọa trên Tĩnh Đàn, ngưng thị đệ tử, trầm giọng nói: “Ngươi nghĩ kỹ rồi chứ? Hành động này của vi sư, chính là dữ hổ mưu bì, một bước không cẩn thận liền sẽ thân tử đạo tiêu, vạn kiếp bất phục!”

Đế kết linh võng, cần lấy Linh Khu của một tu sĩ nào đó làm phát đoan, làm Linh Khu của toàn bộ linh võng, danh tu sĩ này chính là ‘Linh Võng Chi Chủ’.

Bên trong linh võng, tu sĩ sẽ phân thuộc các tầng cấp khác nhau, tầng cấp cao thấp là căn cứ vào thân phận và tu vi mà định, phân biệt có Linh Khu Sứ, Linh Khu Lệnh, Linh Khu Thượng Khanh vân vân, dựa theo cách nói của Chu tiền bối, chính là từ quan trật của Thượng Cổ Đạo Đình diễn biến mà đến.

Với sự lý giải của Tần Tang đối với "Thái Ất Linh Khu Kinh", cái gọi là ‘Linh Võng Chi Chủ’ cũng không ý vị chưởng khống linh võng, tùy ý đối với các tu sĩ khác trong linh võng sinh sát dư đoạt.

Giống như Đạo môn, mặc dù pháp đàn các nơi cùng với pháp đàn chi chủ đều lệ thuộc Đạo Đình, nhưng lúc khải đàn tác pháp, nếu như đại bộ phận pháp đàn chi chủ và Đạo Đình ly tâm ly đức, cũng sẽ dẫn đến tác pháp thất bại.

Điều này và suy đoán trước đó của Tần Tang tương phù, thu phục nhân tâm mới là hoàng hoàng đại đạo, uy hiếp, khống chế không phải là chính đạo.

Bất quá, địa vị của Linh Võng Chi Chủ y nguyên phi thường trọng yếu, trước tiên kỳ tất nhiên ủng hữu một số quyền bính mà các tu sĩ khác không có, thứ hai tương lai câu liên Kiền Châu Linh Võng, cũng phải thông qua Linh Võng Chi Chủ.

Tần Tang vốn muốn tự mình làm Linh Võng Chi Chủ, hắn có Ngọc Phật hộ thân, nếu như Kiền Châu Linh Võng trực tiếp trên nguyên thần động thủ cước, còn có dư địa hoãn xung. Nhưng Chu tiền bối đối với Đạo Đình quá hiểu rõ rồi, trực tiếp câu liên Kiền Châu Linh Võng, Tần Tang lo lắng đối phương sát giác được Lôi Tổ trong lục đàn, sẽ bại lộ lai lịch.

Nếu như không phải hắn đích thân ngồi ở vị trí này, nhất định phải giao cho một người có thể hoàn toàn tín nhiệm, Bạch Dĩnh Nhi là đệ tử nhà mình, chính là bất nhị chi tuyển. Nhưng vị trí này trực diện Kiền Châu Linh Võng, phi thường nguy hiểm, vạn nhất Kiền Châu đồ mưu bất quỹ, Linh Võng Chi Chủ thủ đương kỳ xung.

Hơn nữa Bạch Dĩnh Nhi vừa mới cải tu Đạo Đình lôi pháp, lại cải tu "Thái Ất Linh Khu Kinh", nhiều lần cải hoán công pháp, cũng bất lợi cho đạo đồ của nàng.

Nàng và Tần Tang không giống, tuổi tác chênh lệch không lớn, Tần Tang đã bước vào Luyện Hư hậu kỳ nhiều năm, mà Bạch Dĩnh Nhi còn ở Luyện Hư sơ kỳ, không lâu trước mới đem tu vi củng cố, nếu như nàng học Tần Tang linh pháp thể kiêm tu, chỉ có thể tha đà thời quang bảo quý.

Tần Tang đem lợi hại và nguy hiểm đều hướng Bạch Dĩnh Nhi giải thuyết rõ ràng, nếu như Bạch Dĩnh Nhi không nguyện, cũng sẽ không bức bách, dù sao hắn không phải loại sư phụ sẽ đoạt xá đồ đệ kia.

“Vì sư phụ phân ưu, vốn chính là chức trách sở tại của đệ tử!”

Bạch Dĩnh Nhi khom người, trịnh trọng thi lễ, “Thỉnh sư phụ truyền pháp!”

Bì chi bất tồn, mao tương yên phụ.

Tần Tang mưu đồ thất bại, Bạch Dĩnh Nhi thân là đệ tử của Tần Tang, há có thể độc thiện kỳ thân? Trái lại nếu có thể mưu đồ thành công, trợ Tần Tang đột phá Hợp Thể, đều có thể kê khuyển thăng thiên.

“Tốt! Vi sư chắc chắn sẽ toàn lực bảo ngươi chu toàn, sẽ không bạc đãi ngươi!”

Tần Tang truyền xuống "Thái Ất Linh Khu Kinh", tiếp đó Bạch Dĩnh Nhi cần chuyên tâm tu hành, nhất định phải đem sự vụ của Ngũ Lôi Giáo và Giác Sinh Quốc di giao cho người khác. Bất quá Tần Tang đã truyền tấn triệu hồi Khiếu Nguyệt và Địa Hành Công ở Phong Mạc, hẳn là sắp đến rồi, nhân thủ của Giác Sinh Quốc càng phát ra sung túc. Đợi thôn tính Ảnh Thần Quốc và Xích Dung Quốc, còn có Ninh Diệp và Nguyên Tạ, đều là một tay hảo thủ trị quốc.

Còn Ngũ Lôi Giáo, các đệ tử của Bạch Dĩnh Nhi hiện tại đều có thể độc đương nhất diện, lúc bắt đầu có thể sẽ có chút loạn tượng, rất nhanh sẽ bước vào quỹ đạo.

Bạch Dĩnh Nhi được công pháp, không có vội vã rời đi, vừa tham ngộ vừa hướng Tần Tang thỉnh giáo, đối với sự lĩnh ngộ công pháp dần dần sâu sắc, chỉ là lúc cấu trúc Linh Khu không được thuận lợi như Tần Tang.

Tần Tang đem kim ngọc lương ngôn của Chu tiền bối đều khắc vào ngọc giản, đồng thời đích thân ở bên cạnh làm chú, để Bạch Dĩnh Nhi cùng các đệ tử của nàng thời thời tham tường, định nhiên đại hữu tỳ ích.

Đợi đến khi Bạch Dĩnh Nhi tu thành Âm Thần, mới lĩnh mệnh cáo thoái.

Vừa mới đi ra động phủ, trước mặt Bạch Dĩnh Nhi liền lóe ra một đạo nhân ảnh, chính là Ngọc Ảnh, tiếu ngâm ngâm nói: “Chúc mừng Dĩnh Nhi muội muội, càng phát ra được giáo chủ khí trọng rồi.”

Đối với vị Ngọc hộ pháp này, Bạch Dĩnh Nhi không dám đãi mạn, vội đáp lễ nói: “Sư phụ giao phó, sự lý giải của Ngọc hộ pháp đối với linh tu chi đạo vượt xa thầy trò chúng ta, sư phụ đều phải thường xuyên hướng Ngọc hộ pháp thỉnh giáo, về sau e rằng phải thường xuyên thao nhiễu Ngọc hộ pháp, còn mong Ngọc hộ pháp đừng ghét bỏ.”

“Dĩnh Nhi muội muội nói lời nào vậy, thiếp thân hoan hỉ còn không kịp,” Ngọc Ảnh mặt lộ vẻ sân quái, tiếp đó lại vẻ mặt thân thiết nói ra, “Không phải tự khoa, thiếp thân cũng xem như một viên đại tướng dưới trướng giáo chủ, đối với giáo chủ trung tâm cảnh cảnh. Dĩnh Nhi muội muội là đệ tử duy nhất của giáo chủ, chúng ta về sau hẳn là nên thân cận nhiều hơn, mới có thể tốt hơn vì giáo chủ phân ưu.”

Ngọc Ảnh còn chưa hạ quyết tâm cải tu "Thái Ất Linh Khu Kinh", nhưng biết Tần Tang đã quyết định đại quy mô truyền pháp, đoán ra dụng ý Tần Tang gọi Bạch Dĩnh Nhi tới, tiếp cận Bạch Dĩnh Nhi cũng là muốn quan sát nhiều hơn.

Bạch Dĩnh Nhi không dám thường xuyên quấy rầy sư phụ, Ngọc Ảnh chính là lão sư tốt nhất.

Hàn huyên vài câu, Ngọc Ảnh nói: “Bên ngoài có hai vị cố nhân của giáo chủ tới, thiếp thân cái này đi vào bẩm báo, Dĩnh Nhi muội muội trước đừng đi, những người này có thể còn phải giao cho ngươi tới an bài.”

Không bao lâu, Khiếu Nguyệt và Địa Hành Công ứng triệu tiến vào động phủ.

“Bọn ta có phụ chủ thượng sở thác, thỉnh chủ thượng trách phạt!”

Hai người bọn chúng một mực lưu lại Phong Mạc, tuân chiếu phân phó của Tần Tang, âm thầm điều tra bí mật của Phong Mạc, lại không có bao nhiêu thành hiệu, lần này đột nhiên bị triệu hồi, đều có chút thấp thỏm lo âu.

Tần Tang chưa từng trách phạt bọn chúng, ngược lại an phủ một phen, mệnh bọn chúng lưu lại Giác Sinh Quốc, tận tâm phụ tá, nhị yêu mới an tâm.

“Bọn ta tuân chiếu phân phó của chủ thượng, đem đại bộ phận thuộc hạ đều mang về, tuyển chọn ra một số hạng người cơ cảnh, tán bố ở các nơi Phong Mạc, một khi Phong Mạc có biến, sẽ lập tức truyền tấn thị cảnh,” Địa Hành Công mong mỏi Tần Tang giúp hắn báo thù, đối với mệnh lệnh của Tần Tang đều cẩn thận tỉ mỉ chấp hành.

Tần Tang khẽ vuốt cằm, hắn không rõ Long Phượng lưỡng tộc rốt cuộc đối với Cổ Yêu Đình biết bao nhiêu, là đã tập trung vị trí đại khái của Cổ Yêu Đình, hay là y nguyên ở Đại Phong Nguyên quảng tát võng, mạn vô mục đích.

Cổ Yêu Đình và Kỳ Lân bản nguyên định nhiên thoát không được can hệ, đại khái suất rơi vào Phong Mạc, Tần Tang lại không dám tiếp tục ở Phong Mạc đại trương kỳ cổ tìm kiếm, tạm thời chỉ có thể tĩnh quan kỳ biến.

Sau đó nhị yêu khom người cáo thoái, Tần Tang phong bế động phủ, tiếp tục tham ngộ "Thái Ất Linh Khu Kinh".

Thời trị kim nhật, Tần Tang đối với linh pháp thể kiêm tu trong miệng các tiền bối đại năng như Bạch, Quỷ Mẫu, có sự lý giải tầng thứ sâu hơn.

Hợp Thể cảnh giới, dữ đạo tương hợp, tựa như một con cá, bơi vào bên trong một dòng sông nào đó.

Tam thiên đại đạo chính là ba ngàn dòng sông, tu sĩ chính là cá trong sông, không có khả năng thân thể ở dòng sông này du đãng, hồn phách ở dòng sông khác ngao du. Đại đạo quảng bác mà tu sĩ miểu tiểu, một cái đại đạo liền đủ để tu sĩ khuynh tẫn nhất sinh đi tham ngộ, truy tác, bởi vậy tu sĩ đến bước này thường thường duy tinh duy nhất. Đương nhiên thế gian vạn linh, tu sĩ vô số, không bài trừ xuất hiện một số dị loại.

Linh pháp thể kiêm tu, kỳ thực là có lợi có hại.

Tam giả kiêm tu, hơn nữa đều tu đến độ cao nhất định, đối với sự cảm nhận thiên địa, đối với sự cảm ngộ đại đạo, không thể đồng nhật nhi ngữ, khẳng định đối với tu sĩ ngộ đạo và đột phá có trợ giúp.

Vấn đề là, truyền thừa Tần Tang đạt được không ở số ít, còn chưa từng thấy qua công pháp có thể đồng thời kiêm cố tam giả, hơn nữa đều phi thường đỉnh cấp.

Đại bộ phận tu sĩ muốn linh pháp thể kiêm tu, đều phải giống như Tần Tang, trạch thủ ba loại công pháp khác nhau. Mà công pháp khác nhau khẳng định sẽ tồn tại sai biệt, liên quan đến đại đạo khác nhau, thậm chí có thể là đại đạo tương bội, tương khắc.

Như thế ba loại công pháp, đều tu tới đỉnh phong, mặc dù tu sĩ tự thân nhận được sự tăng lên to lớn, nhưng cũng có thể bởi vì thiệp liệp quá nhiều quá tạp, can nhiễu tu sĩ ngộ đạo, thậm chí dẫn đến lẫn nhau xung đột.

Điều này giống như lúc đột phá Luyện Hư, lựa chọn ngũ hành quân hành, hay là trạch nhất tinh chi, thuần chi.

Muốn tìm được ba loại thượng thừa công pháp khế hợp, là cực kỳ bất dị. Nếu như chỉ là chút công pháp tầm thường, cưỡng hành tu luyện, tốn hao lượng lớn thời gian tinh lực và tài nguyên, chỉ có thể đắc bất thường thất. Không có nhiều cơ duyên như vậy, nhiều đỉnh tiêm truyền thừa như vậy, cảnh giới của Tần Tang tăng lên không nhanh như vậy, cũng phải chiến chiến căng căng, không dám nghĩ nhiều.

Bởi vậy rất nhiều Luyện Hư tu sĩ sẽ không hoặc không dám kiêm tu.

Tần Tang trước đó cũng có linh tu công pháp khác, nhưng thủy chung không có tu luyện, cũng là nguyên nhân này.

Ba loại công pháp hắn hiện tại chủ tu, một là "Tử Vi Kiếm Kinh", một là "Thiên Yêu Luyện Hình", một là "Thái Ất Linh Khu Kinh", đạo không tương đồng. Bất quá, giống như âm dương chi đạo, âm dương tương khắc cũng có thể tương sinh, mà đại đạo diệc nhiên, toàn xem cơ duyên và ngộ tính của tự thân.

Tiền bối đại năng như Bạch và Quỷ Mẫu kia, đều là thiên túng kỳ tài, thiên chi kiêu tử của một thời đại, trong mắt bọn họ, có lẽ những vấn đề này đều không phải phiền toái, mà bọn họ đều không hẹn mà cùng kiến nghị Tần Tang linh pháp thể kiêm tu, thuyết minh con đường này hẳn là lợi lớn hơn hại.

Tốc độ Tần Tang tham ngộ đệ ngũ trọng của "Thái Ất Linh Khu Kinh" cũng rất nhanh, mãi cho đến khi trùng kích đệ lục trọng, cũng chính là lúc Âm Thần chuyển hóa Dương Thần, mới lần đầu tiên gặp phải bình cảnh chân chính.

Dương Thần tương đương với pháp thân, pháp tướng, đạt tới cảnh giới này, Tần Tang cũng phải tuần tự tiệm tiến, không cách nào lại giống như trước đó nhẹ nhõm như vậy.

Khi ý chí của Tần Tang truyền đạt xuống, toàn bộ Xích Dung Quốc đều bị điều động, đẩy nhanh bộ phạt khuếch trương.

Chư quốc xung quanh đều từng tham gia qua liên quân của Ảnh Thần Quốc, chinh thảo Giác Sinh Quốc, mặc dù bọn họ sau đó không ngừng thỉnh biểu cầu hòa, thậm chí muốn cát địa bồi khoản, đều bị Giác Sinh Quốc đoạn nhiên cự tuyệt.

Ân oán chưa hóa giải, cộng thêm Ngũ Lôi Giáo thôi ba trợ lan, trong lòng bách tính Giác Sinh Quốc càng phát ra căn thâm đế cố, phảng phất như một cái gai nhọn, chỉ có đem gai nhọn triệt để nhổ bỏ, mới có thể tiêu mối hận trong lòng.

Một phương diện khác, ‘Lôi Tháp’ của Ngũ Lôi Giáo biến cập mỗi một ngóc ngách của Giác Sinh Quốc, mỗi tòa Lôi Tháp đều có đệ tử Ngũ Lôi Giáo tọa trấn, bọn họ không chỉ tu trì lôi pháp, khán thủ Lôi Tháp, cũng sẽ thường thường hạ sơn trảm yêu trừ ma, giải quyết chuyện bất bình thế gian.

Ở Giác Sinh Quốc không chỉ có Ngũ Lôi Giáo, còn có hoàng đế, triều đường các quan viên hệ thống, phụ trách chính vụ, nhưng tất cả quan viên đều phải chịu sự giám sát của Ngũ Lôi Giáo, một khi xuất hiện hạng người thi vị tố can, tham tang uổng pháp, đều sẽ lập tức chịu đến xử phạt.

Ngũ Lôi Giáo là quốc giáo do quốc chủ Giác Sinh Quốc hạ chỉ sách phong, phát triển đến hôm nay, kỳ thực đã sớm lăng giá trên triều đường và vương tộc, hoàng tộc Giác Sinh Quốc sở dĩ còn có thể ngồi ở vị trí này, là bởi vì Tần Tang không có ý tưởng canh hoán. Nếu như xuất hiện hạng người hôn dung, một đạo pháp chỉ của Ngũ Lôi Giáo truyền xuống, quốc chủ đều phải thoái vị nhượng hiền.

Bởi vậy bao gồm cả quốc chủ ở bên trong, không thể không lệ tinh đồ trị, không dám giải đãi.

Nhân tâm nan trắc, đệ tử Ngũ Lôi Giáo cũng không phải hoàn toàn không có tư tâm, nhưng có giáo pháp Ngũ Lôi Giáo ước thúc. Giáo pháp nghiêm ngặt, Tần Tang lúc sáng lập giáo pháp tham chiếu một số giới luật Đạo Đình, Đạo Đình có thể duy trì hệ thống khổng lồ như vậy, dùng để trị lý một cái tiểu tiểu tiên quốc, chính là tiểu thí ngưu đao.

Giác Sinh Quốc chính thông nhân hòa, có tài nguyên tu hành cuồn cuộn không dứt rót vào, còn có thượng thừa diệu pháp. Ở chỗ này, rất nhiều pháp môn tu hành đều công khai truyền thụ, hơn nữa chỉ cần thiên phú và tâm tính thỏa mãn yêu cầu liền có thể gia nhập Ngũ Lôi Giáo, có thể xưng là nhất bộ đăng thiên.

Rất nhiều Bán Yêu sau này quốc diệt bị bách đầu hàng, cũng công nhận Giác Sinh Quốc, thành tâm quy phụ. Bách tính nhìn thấy Giác Sinh Quốc nhật ích xương thịnh, hân hỉ chi dư cả ngày kiều thủ dĩ phán, hô hào phục thù.

Bất quá dã tâm của Tần Tang xa không chỉ thôn tính mấy cái tiểu quốc, bởi vậy Ngũ Lôi Giáo thoạt nhìn càng phát ra khổng lồ, đệ tử thành quần, trong mắt hắn xem ra còn xa xa không đủ.

Trừ cái đó ra, những vương hầu tiên quốc bị Giác Sinh Quốc phúc diệt kia, đào chi yêu yêu chỉ là số ít, phần lớn đều cử tộc hướng Giác Sinh Quốc đầu hàng, càng ngày càng nhiều cường giả gia nhập Giác Sinh Quốc, một số người lựa chọn tiếp tục làm một phương chư hầu, một số người nhìn ra tiềm lực của Ngũ Lôi Giáo, thỉnh cầu cải tu lôi pháp, gia nhập Ngũ Lôi Giáo.

Những người này một khi gia nhập, rất nhanh liền có thể độc đương nhất diện, bởi vậy sự thẩm tra đối với bọn họ cũng phá lệ nghiêm ngặt, do Ngọc Ảnh thân lực thân vi.

Giác Sinh Quốc đã sớm thoát khỏi quẫn cảnh không người có thể dùng, như Địa Hành Công, Khiếu Nguyệt, Phàn Tông các yêu, cùng với Ngọc Ảnh, Vụ Nam Độ các Bán Yêu sau này đầu hàng Giác Sinh Quốc, từng cái tâm cao khí ngạo, muốn trấn trụ những cường giả này, chỉ có đệ tử duy nhất của Tần Tang là Bạch Dĩnh Nhi danh chính ngôn thuận.

Nhưng Bạch Dĩnh Nhi đã bế quan tham ngộ "Thái Ất Linh Khu Kinh", Tần Hống còn chưa đột phá Luyện Hư, cuối cùng kém một bậc. Dưới sự kiến nghị của Ngọc Ảnh, Tần Tang mệnh Nguyên Tạ phái tới một cỗ phân thân, ngụy trang thành Bạch Dĩnh Nhi, toàn diện tiếp thủ quân chính đại quyền.

Với tài năng của Nguyên Tạ, trị lý Giác Sinh Quốc du nhận hữu dư.

Càng diệu chính là, Ảnh Thần Quốc và Giác Sinh Quốc trên minh diện y nguyên là địch quốc, một mực đang cấp Giác Sinh Quốc ám trung sử bán, tích lũy oán hận của dân chúng Giác Sinh Quốc đối với Ảnh Thần Quốc, uẩn nhưỡng tối chung nhất chiến. Tương lai Ảnh Thần Quốc chung sẽ bị Giác Sinh Quốc thôn tính, trận chiến kia Ảnh Thần Quốc nhất định phải bại đắc hợp tình hợp lý, kinh đắc khởi thôi gõ, khiến người tín phục, do Nguyên Tạ ở hai bên đồng thời vận tác, có thể bảo đảm vạn vô nhất thất.

Bất tri bất giác, năm mươi năm thời quang hốt hốt nhi quá.

Đối với một người bình thường mà nói, năm mươi năm sẽ khiến hắn từ đồng niên đi hướng mộ niên, sắp sửa qua hết một đời.

Đối với Bán Yêu chư quốc, cùng với những kẻ chưởng khống tiên quốc mà nói, năm mươi năm chỉ là tiền hí của loạn thế, mặc dù thời gian này không tính là ngắn, đều có đủ kiên nhẫn tiếp tục chờ đợi.

Thanh Ninh Cung là tiêu điểm vạn chúng chú mục, trận thiên tai này đã kéo dài mấy chục năm, tòa tiên phủ thần bí kia duy trì nguyên trạng, không có bất kỳ biến hóa nào. Mà Ngũ Phương Thượng Quốc kiên nhẫn hơn xa người bên cạnh tưởng tượng, y nguyên vây quanh cấm địa, án binh bất động, chỉ là mỗi cách một đoạn thời gian phái ra một số cường giả tra thám tiên phủ.

Mà đối với những đại năng mưu đồ tranh đoạt Cổ Yêu Đình như Mộc thần sứ và Huyền Khâu chân quân mà nói, năm mươi năm chỉ là một cái khai đoan vi bất túc đạo, vì thế bọn họ có thể kiên nhẫn chờ đợi mấy ngàn thậm chí mấy vạn năm, từ từ đồ chi.

Năm mươi năm này, Mộc thần sứ và Huyền Khâu chân quân thậm chí không có cố ý cùng Tần Tang liên lạc qua, dường như đã đem chuyện kia quên mất rồi.

Mà đối với Giác Sinh Quốc mà nói, năm mươi năm thời gian đủ để quốc lực của tiên quốc dược thăng một cái đài giai, dưới sự thôi động của Nguyên Tạ, Giác Sinh Quốc không ngừng lớn mạnh, thanh danh viễn bá, trong chư quốc thoát dĩnh nhi xuất.