Trong lúc đi.

Trụ trì nghe Tần Tang từ xa đến, dường như muốn cùng hắn thảo luận Phật lý.

Chí lý thế gian, Phật Đạo tương thông.

Nhưng biện kinh của Phật môn có một bộ quy tắc riêng.

Sau khi vào Tây Mạc, Tần Tang đã tìm hiểu tinh nghĩa Phật môn, cũng có thể miễn cưỡng đối phó. Hắn giả làm tín đồ cư sĩ, chứ không phải du phương tăng, bịa ra một câu chuyện như vậy, chính là vì lý do này.

Tăng Nghiêm trụ trì nghe xong, biết Tần Tang không phải là cư sĩ thật sự quy y Phật môn, sẽ không yêu cầu quá cao đối với hắn.

“Gần đây nghe nói có một vị cư sĩ đang lễ Phật ở Hãn Hải, cử chỉ cung kính, chắc hẳn là Minh Nguyệt cư sĩ rồi,” Tăng Nghiêm hỏi lại, “Minh Nguyệt cư sĩ đã hối cải, muốn tiêu trừ nghiệp chướng, sao không chọn một ngôi chùa, quy y Phật ta?”

“Mạt học lo lắng hồng trần chưa dứt, làm kinh động nơi thanh tịnh.”

Tần Tang cung kính đáp.

Tăng Nghiêm nghe vậy, khẽ lắc đầu không dễ nhận ra, tự cho rằng đã nhìn thấu tâm tư của Tần Tang.

Người này e rằng lễ Phật tiêu nghiệp là giả, mà gặp phải bình cảnh trong tu hành mới là thật, khổ tu không có kết quả, muốn tìm kiếm cơ hội đột phá ở Phật môn.

Sa hải Phật quốc, vạn chúng Phật tử.

Tình hình như vậy không hiếm gặp.

Có người thậm chí còn cạo đầu xuất gia, hoàn toàn thay đổi môn phái, chuyển sang tu luyện công pháp Phật môn, nhưng thực ra trong lòng không có chút kính trọng nào đối với Phật Đà.

Tuy nhiên, ngay cả những cao nhân Phật tông thực sự, có bao nhiêu người thành tâm tin Phật, nếu không sao đến cả một kẻ ngông cuồng tự xưng là ‘Bồ Tát’ cũng không biện kinh thắng được?

Nếu không phải nhiều công pháp thần thông của Phật môn có thể tìm thấy sự chứng thực từ kinh Phật, thậm chí có thể có cơ duyên tiến bộ, e rằng ngay cả kinh Phật cũng không mở ra.

Tăng Nghiêm có lòng thay đổi phong khí Phật môn, nhưng tự biết sức mình nhỏ bé, trong lòng thầm than, không vạch trần Tần Tang, “Minh Nguyệt cư sĩ đã đi qua ba ngàn Phật quốc, ngài thấy vị Nguyệt Quang Bồ Tát kia thế nào?”

Nói rồi, Tần Tang vô thức liếc nhìn Tần Tang.

Một Minh Nguyệt, một Nguyệt Quang, thật là trùng hợp.

“Mạt học không dám nói bừa, chỉ hiểu một đạo lý. Bất kể Nguyệt Quang Bồ Tát có lai lịch gì, đã thông Phật lý, hiểu Phật tính, chính là chí thánh tiên sư, mạt học lòng hướng về.”

Tần Tang khéo léo trả lời.

Tăng Nghiêm lại trố mắt kinh ngạc, đứng nghiêm một lúc lâu mới như tỉnh mộng, thi lễ sâu với Tần Tang, “May được Minh Nguyệt cư sĩ điểm tỉnh, là bần tăng chấp tướng rồi!”

Tần Tang không nói nên lời, hắn không quan tâm đến suy nghĩ của Tăng Nghiêm, chỉ muốn nhanh chóng chuyển chủ đề sang Ẩn Thiền Tự.

Có được điều này, Tăng Nghiêm lại càng nhiệt tình với Tần Tang, thậm chí còn nói Tần Tang có Phật tính, “Minh Nguyệt cư sĩ nếu không muốn xuất gia, có thể ở lại chùa tu hành vài ngày, bần tăng mong được cùng cư sĩ trò chuyện thâu đêm.”

Nghe lời này, Tần Tang trong lòng khẽ động, giả vờ do dự rồi gật đầu đồng ý.

Sau đó một thời gian, Tần Tang vẫn làm theo ý mình, sáng sớm ra ngoài, đến các chùa chiền, nghiêm túc thắp hương bái Phật, tối đến thì trở về Bối Sơn Tự.

Mỗi khi đèn lên, Tăng Nghiêm trụ trì sẽ đến tìm, cùng hắn bàn kinh thuyết pháp.

Tăng Nghiêm là một tín đồ thực sự, trong số các tu sĩ Phật môn mà Tần Tang tiếp xúc trong thời gian này, rất hiếm thấy.

Ban đầu, Tần Tang chỉ có ý đối phó với Tăng Nghiêm, chuẩn bị chờ thời cơ chín muồi, dò hỏi tin tức về Ẩn Thiền Tự.

Qua vài ngày, Tần Tang càng nghe càng hứng thú, thậm chí bắt đầu chuyên tâm nghiên cứu kinh Phật.

Hắn có được đạo hạnh ngày hôm nay, tâm chí kiên định, không thể nào thực sự quy y Phật môn. Nguyên nhân là hắn phát hiện, nghiên cứu kinh Phật dường như có lợi cho “Thất Sư Phật Ấn”.

Trước đây hắn đã tu luyện đại thành bốn ấn đầu của “Thất Sư Phật Ấn”, bây giờ nhìn lại, bốn ấn đầu rõ ràng còn có nhiều điểm tinh diệu, bị hắn bỏ qua.

“Thất Sư Phật Ấn” không đơn giản chỉ là thần thông sát phạt, mà còn ẩn chứa Phật lý, bốn ấn đầu mà hắn ‘luyện thành’, tương hỗ lẫn nhau, thứ tự sắp xếp trước sau cũng ẩn chứa huyền cơ.

Vì vậy, Tần Tang đã mượn Tăng Nghiêm trụ trì những kinh Phật quý giá của Bối Sơn Tự, gần như đã đọc qua một lượt.

Hắn đương nhiên không quên nhiệm vụ thực sự của chuyến đi này.

Sau khi kiên nhẫn chuẩn bị, tự nhiên dẫn đến Ẩn Thiền Tự.

“Hôm nay lễ Phật, vô tình nghe một vị pháp sư nói về một bí mật,” Tần Tang lộ vẻ tò mò, “Nhiều năm trước, Hãn Hải không có Phật quang phổ chiếu, có một vị đại đức cao tăng một mình đến đây, xây dựng ngôi chùa đầu tiên, hoằng dương Phật pháp, phổ độ chúng sinh, không biết là thánh tự nào?”

Tăng Nghiêm nghe vậy cười, “Thánh tự mà Minh Nguyệt cư sĩ nói là Ẩn Thiền Tự, vị đại đức cao tăng đó là Hoằng Nhất tôn giả, Ẩn Thiền Tự chính là Trúc Lan Tự ngày nay.”

Tần Tang nghe vậy ngẩn ra, “Tại sao lại đổi tên?”

Hoằng Nhất tôn giả chính là vị đại đức cao tăng đã để lại Phật Cốt Xá Lợi.

Vị tôn giả này không phải là tôn giả của Thương Lãng Hải thương minh, mà là tôn xưng của Phật môn đối với tu sĩ Nguyên Anh.

Trúc Lan Tự là đứng đầu Hãn Hải Thất Tinh ngày nay, thì ra đã kế thừa đạo thống của Ẩn Thiền Tự.

Đơn giản như vậy, trước đây hắn lại không dò hỏi được.

“Không phải là đổi tên.”

Tăng Nghiêm lắc đầu, “Hoằng Nhất tôn giả vốn pháp danh là Đạo Dục, từ nhỏ đã tu hành ở Trúc Lan Tự, tu vi có thành tựu, vân du bốn phương, thấy Hãn Hải tà ma hoành hành, phát đại hồng nguyện, giúp vạn dân Hãn Hải thoát khỏi khổ hải. Tà ma thế lực lớn, Hoằng Nhất tôn giả lo lắng gây họa cho sư môn, bèn ẩn danh mai tích, xây dựng Ẩn Thiền Tự. Sau khi Hoằng Nhất tôn giả mở ra cục diện, Trúc Lan Tự vừa lúc bị cường địch bức bách, bèn di dời tăng chúng đến Hãn Hải.”

Nhắc đến Hoằng Nhất tôn giả, Tăng Nghiêm không che giấu vẻ kính phục, “Hoằng Nhất tôn giả từng nói công đức ở trong tâm, trong hành động, không màng hư danh, lúc tuổi già đã khôi phục pháp danh ban đầu, thanh đăng cổ Phật, cho đến khi tọa hóa. Mãi đến khi thế lực của kẻ địch của Trúc Lan Tự suy yếu, mới khôi phục tên ‘Trúc Lan Tự’, sau đó lại xây dựng một tòa tháp Phật trong chùa để tưởng nhớ Hoằng Nhất tôn giả. Trúc Lan Tự cứ mười năm lại tổ chức một pháp hội, ban đầu là để tưởng nhớ Hoằng Nhất tôn giả, nhưng bây giờ đã biến thành nơi để các đệ tử các chùa tranh giành hơn thua.”

Tần Tang chợt hiểu ra, thầm nghĩ thì ra là vậy.

Khi Tiêu Tương Tử phát hiện Phật Cốt Xá Lợi, Trúc Lan Tự vẫn còn tên là Ẩn Thiền Tự.

Tăng Nghiêm có một điểm nói sai, Hoằng Nhất tôn giả không phải là tọa hóa bình thường.

Tiêu Tương Tử phân tích, Hoằng Nhất tôn giả rất có thể đã gặp biến cố khi đột phá bình cảnh Nguyên Anh hậu kỳ, thân tử đạo tiêu, để lại Phật Cốt Xá Lợi.

Theo lẽ thường, Hoằng Nhất tôn giả tự mình đột phá thất bại, dù có để lại xá lợi đặc biệt, cũng không thể giúp hậu nhân đột phá cảnh giới tương tự.

Tiêu Tương Tử lại phát hiện ra một chút bất thường trong Phật Cốt Xá Lợi, nghi ngờ Hoằng Nhất tôn giả khi đột phá đã mượn một loại Phật bảo nào đó, khi viên tịch, xá lợi và Phật bảo vô tình dung hợp, hình thành Phật Cốt Xá Lợi độc nhất.

Loại xá lợi này không thể sao chép.

Trúc Lan Tự xây dựng tháp Phật cho Hoằng Nhất tôn giả.

Phật Cốt Xá Lợi có phải được thờ phụng trong tháp Phật không?

Tần Tang trong lòng thầm vui, thầm nghĩ cuối cùng cũng tìm được manh mối, tiếp tục hỏi, biết được pháp hội tiếp theo sẽ diễn ra sau hai năm nữa. Ngày pháp hội diễn ra, đệ tử các chùa đều có thể vào Trúc Lan Tự, có thể có cơ hội tiếp cận tháp Phật, là thời cơ quan sát tốt nhất.

Hắn và Lưu Ly từ xa vạn dặm đến đây, không ngại chờ thêm hai năm.

Sau khi biết được tin này, Tần Tang không ngừng lễ Phật, từng ốc đảo một tiến lên vững chắc, cử chỉ vẫn cung kính.

Một năm sau.

Tần Tang cuối cùng cũng đến ốc đảo lớn nhất nơi Trúc Lan Tự tọa lạc.

Trúc Lan Tự được xây dựng bên hồ, giữa núi.

Chùa chiền liên miên, thanh tịnh trang nghiêm.

Không ngoài dự đoán, Trúc Lan Tự không thoải mái như Bối Sơn Tự, tăng lữ bên ngoài đến lễ Phật, ở lại có thể, nhưng chỉ được phép hoạt động ở tiền tự, hậu sơn là cấm địa.

Tháp Phật được xây dựng ở hậu sơn.

Theo tin tức Tần Tang dò hỏi được, Trúc Lan Tự có ba vị tôn giả, trong đó Thừa Viễn tôn giả là Nguyên Anh trung kỳ, vị tôn giả này quanh năm ngồi thiền, nhiều năm chưa rời khỏi Trúc Lan Tự, tu vi có tiến bộ hay không, chưa thể biết.

Một Nguyên Anh trung kỳ, hai Nguyên Anh sơ kỳ, Tần Tang tự cho rằng hắn và Lưu Ly có thể đối phó.

Phiền phức nhất là hộ tự linh trận của Trúc Lan Tự.

Khi Tần Tang vào Trúc Lan Tự lễ Phật, linh trận vận hành theo lệ, không mở hết uy năng, cũng có thể cảm nhận được linh trận không tầm thường.

Linh trận của Phật môn có nhiều điểm khác biệt so với trận pháp hắn học được ở Nguyên Thận Môn, đặc biệt giỏi về phòng ngự.

Tháp Phật cấm địa, nằm ở trung tâm của linh trận.

Làm thế nào để lẻn vào cấm địa, lấy được Phật Cốt Xá Lợi, còn có thể toàn thân rút lui khi bị ba vị tôn giả vây công, cần phải lên kế hoạch cẩn thận.

Nếu không thể rút lui kịp thời, tiếp theo sẽ phải đối mặt với sự tấn công trong ngoài của các cao thủ các chùa!

Quan sát sơ qua bố trí của Trúc Lan Tự, Tần Tang lại trở về Bối Sơn Tự, vừa chờ thời cơ, vừa chuyên tâm nghiên cứu kinh Phật, “Thất Sư Phật Ấn” có tiến bộ rõ rệt.

Hắn không đồng tình với lý niệm của Tăng Nghiêm, nhưng đối với mỗi người có lòng kiên trì đều có sự kính trọng, dù Tăng Nghiêm tu vi kém xa hắn.

Trong điều kiện không để lộ bản thân, đôi khi cũng sẽ âm thầm chỉ điểm vài câu, Tăng Nghiêm trụ trì tạm thời không cảm nhận được gì, nhưng khi tu vi sâu hơn sẽ phát hiện ra sự kỳ diệu trong đó.

Pháp hội diễn ra đúng hẹn.

Trúc Lan Tự mở rộng cửa, tổ chức pháp hội ở hậu sơn, là cơ hội tốt để tiếp cận tháp Phật.

Tăng Nghiêm trụ trì không thích loại pháp hội này, lệnh cho một vị sư đệ dẫn đầu các đệ tử chân truyền trong chùa, đến Trúc Lan Tự tham dự, Tần Tang đã giành được cơ hội đi cùng.

Quy trình của pháp hội vô cùng rườm rà.

Nghe nói, trước đây pháp hội có hai phần là biện kinh và đấu pháp, quan trọng như nhau, các chùa ở Hãn Hải đều mang ra bảo vật, thưởng cho các đệ tử thắng cuộc, để khích lệ.

Sau này đấu pháp trở thành trọng tâm, biện kinh không được coi trọng và quá trình khô khan, thậm chí có người đề nghị bãi bỏ.

Tần Tang thực ra có thể hiểu được những đệ tử Phật môn này.

Thời đại này Hóa Thần khó như lên trời, không tiến thì chết.

Có bao nhiêu người dám mạo hiểm làm chậm trễ tu hành, phân tâm sang việc khác, toàn tâm toàn ý nghiên cứu Phật lý hư vô mờ mịt?

Trên kinh Phật cái gọi là nhân quả báo ứng, lục đạo luân hồi, linh sơn tịnh thổ, người phàm tin tưởng, nhưng người tu hành lại có nghi ngờ.

Phi thăng thành tiên, ít nhất còn có truyền thuyết, những điều này chỉ tồn tại trên những trang giấy mỏng manh của kinh Phật, chưa từng nghe nói Phật Đà hiển thánh.

Người có thể từ kinh Phật mà đốn ngộ, tu vi đại tiến, ngàn năm khó gặp một.

Nói không khách sáo, tu vi của tu sĩ đương đại quá thấp, công pháp thần thông có thể tiếp xúc được, còn chưa liên quan đến tầng diện kinh nghĩa chí lý.

Tần Tang là kẻ nửa vời, học kinh Phật vài năm, đã đủ để tham ngộ bốn ấn đầu của “Thất Sư Phật Ấn”.

Đương nhiên, ba ấn sau hắn tạm thời không thể tu luyện, là chuyện khác.

Bây giờ sóng gió do Nguyệt Quang Bồ Tát gây ra ngày càng lớn, người này tài biện luận vô song, đã bác bỏ vô số cái gọi là đại đức cao tăng, một ngày không gỡ được danh hiệu Bồ Tát của người này, Phật môn sẽ mãi mãi mất mặt.

Vì vậy, pháp hội lần này có khác so với trước đây, phần biện kinh được coi trọng chưa từng có.

Pháp hội diễn ra sôi nổi.

Tần Tang tìm một cơ hội, lặng lẽ lẻn ra khỏi hội trường, không tốn chút sức lực nào đã tìm được nơi có tháp Phật.

Hậu sơn Trúc Lan Tự, tháp Phật như rừng, bên trong thờ phụng đều là các cao tăng các đời.

“A di đà Phật.”

Tần Tang vừa đến gần rừng tháp, phía trước lóe lên một tăng nhân, chặn đường.

Nhìn thần sắc của tăng nhân, rõ ràng là không cho qua.

“Vị pháp sư này có lễ rồi,” Tần Tang không hoảng không vội thi lễ, nói rõ lý do, “Mạt học biết được công đức của Hoằng Nhất tiền bối một mình hoằng pháp, lòng sinh kính phục, nghe nói trong rừng tháp có tháp Phật xây dựng cho Hoằng Nhất tiền bối, muốn đến trước tháp thắp hương tế bái, không biết pháp sư có thể tiện cho không?”

Tần Tang vừa nói vừa quan sát xung quanh.

Rừng tháp tuy là nơi trọng yếu trong chùa, nhưng pháp sư canh gác chỉ là Kim Đan sơ kỳ. Vì nơi này khác với nơi cất giấu bảo vật thực sự, chủ yếu là để tưởng niệm.

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là có thể dễ dàng thành công.

Khi tổ chức pháp hội, hộ tự linh trận uy lực toàn khai, rừng tháp được bảo vệ trọng điểm.

Đứng bên ngoài, có thể thấy rừng tháp kim quang rực rỡ, đỉnh tháp Phật lóe lên Phật quang, lấp lánh.

Thấy Tần Tang lời nói cử chỉ cung kính, không giống giả dối, sắc mặt tăng nhân dịu đi một chút, giọng điệu ôn hòa, đáp lễ, “Vị cư sĩ này có lòng rồi, rừng tháp là cấm địa, không có pháp chỉ của trụ trì, không được tự ý vào. Cư sĩ có thể ở ngoài rừng tháp thắp hương lễ kính, để tỏ lòng thành, tòa tháp kia chính là xây dựng cho Đạo Dục tiên sư…”

Nói rồi, tăng nhân quay người, chỉ vào một tòa tháp ở trung tâm rừng tháp.

Tần Tang đã sớm đánh thức Thiên Mục Điệp, ánh mắt lướt qua từng tòa tháp Phật.

Tác dụng của tháp Phật, chính là thờ phụng di vật của các cao tăng trong chùa.

Qua Phật quang trên đỉnh tháp, có thể thấy, có nơi thờ xá lợi, có nơi đặt bát, cà sa, chuỗi hạt và các vật dụng cá nhân khác của cao tăng khi còn sống.

Tuy là vật thường, nhưng được người ta ban cho ý nghĩa phi thường.

Theo ngón tay của tăng nhân, Tần Tang nhìn thấy một viên xá lợi tử màu trắng trong sâu thẳm Phật quang.

Xá lợi tử hình bầu dục, trắng không tì vết, trông không khác gì các xá lợi khác.

Trúc Lan Tự thờ phụng viên xá lợi tử này nhiều năm, đều không phát hiện ra sự kỳ diệu của nó, mắt thường càng không thể nhìn ra xá lợi tử có gì thần dị.

Màu sắc thì đúng.

Nhưng để xác minh thật giả, phải cầm trong tay, dùng bí thuật do Tiêu Tương Tử truyền dạy để xác minh.

Tần Tang thầm nghĩ, Trúc Lan Tự chắc sẽ không vì một viên xá lợi tử bình thường mà làm lớn chuyện, cố ý thay bằng đồ giả chứ? Nếu không, há chẳng phải mất đi ý nghĩa thờ phụng sao?

Hắn theo tăng nhân, đến hương án trước rừng tháp, hoàn thành lễ nghi, suy nghĩ về khả năng ra tay ngay bây giờ, cưỡng đoạt xá lợi tử.

Lúc pháp hội, Trúc Lan Tự canh phòng nghiêm ngặt, còn có các cao thủ các chùa đến tham dự, tụ tập một nơi, sự chuẩn bị của hắn và Lưu Ly không đủ.

Cơ hội ra tay chỉ có một lần.

Một khi để lộ mục đích, các tôn giả của Trúc Lan Tự sẽ nhận ra xá lợi tử là chí bảo.

Tần Tang đánh giá xong, cảm thấy cơ hội lần này không lớn.

Khi biết được thiền đường của các tôn giả trong chùa ở ngay trên vách đá sau rừng tháp, Tần Tang hoàn toàn từ bỏ ý định ra tay ngay bây giờ.

Hắn phá trận vào, chắc chắn không nhanh bằng ba vị tôn giả.

Ba vị tôn giả cùng ra tay, không cần phải đánh bại hắn, chỉ cần phối hợp với linh trận chặn hắn lại một lát, cuốn đi các vật thờ trong rừng tháp, là có thể khiến hắn công cốc.

Tần Tang lấy danh nghĩa chiêm ngưỡng sự tích của Hoằng Nhất tôn giả, bắt chuyện với tăng nhân, đồng thời âm thầm thúc giục Thiên Mục thần thông, ghi nhớ quy luật vận hành của hộ tự linh trận, sau này sẽ suy diễn.

Đến cuối pháp hội.